歪曲史實，將單雄信塑造成為一個利慾薰心、無情無義的小丑。《大唐秦王詞話》是據宋元明前期“說唐”題材說唱文學編寫而成的一部話本。書中單雄信的形象緊承元雜劇而來，並完全被醜化。它新增的單雄信兩個材料：（一）“懷奸賣國”。單雄信原是李密手下的“五虎將”之一，往河南催糧，中了王世充的美人計，結果降鄭，做了王世充的駙馬。然後，他詐病回金墉，在魏、鄭交兵之際，放鄭兵入金墉城。他洗盪李密宮院，“把皇后、太子、嬪妃，盡行斬盡不留”（第11回）。隨後，將李密眾家眷押解回鄭，脅迫眾將降鄭，事後卻又阻止王世充給他們加贈官職，讓他們以半俸閒住長隨營。（二）問斬之際貪生怕死。單雄信被唐兵擒拿，臨斬之際，怕死求饒，請求徐茂功為他“善言一解”（第44回），遭到徐茂功的拒絕。單雄信死後託生為蓋蘇文，二十年後再與唐為敵。《大唐秦王詞話》將單雄信塑造成了十惡不赦的“奸賊”：他賣主求榮，直接導致瓦崗事業的瓦解；他艱險殘暴，嗜血成性，其殘忍令人髮指；他追逐名利，不重情義。這些不但不符於史實，更令鍾愛於隋唐英雄的讀者感到痛心。
3、晚明至清代：綠林豪傑
《隋史遺文》是晚明文人袁于令在說唱文學“舊本”基礎上改編而成的一部通俗小說。書中單雄信形象發生了重要變化，他由一個反面形象變成了一個被肯定、謳歌的正面形象，這一形象融入了底層民眾的一些思想意識。首先，單雄信的身份發生了變化。《隋史遺文》揭露他的真實身份，是綠林首領。其次，《隋史遺文》充分展示了單雄信的俠義品格。他的扶危救弱，患難相扶，榮辱與共的精神，是市井民眾所推崇、敬仰的倫理準則——“義”的體現。第三，《隋史遺文》表現了單雄信的復仇意識。李淵曾誤殺單雄信之兄，單雄信從此與李家結下深仇，故而與唐王朝反抗到底，至死不降唐。清代中期通俗小說《說唐全傳》中單雄信的形象成了底層民眾的代言人。《隋史遺文》和《說唐全傳》完成了對單雄信形象的最後塑造，至此，單雄信作為一個悲劇性英雄形象已深入人心。他豪俠仗義、扶危濟困、忠誠守信、寧死不屈的英雄品格，為世人稱道，他叱吒風雲的壯烈人生，為後人激賞。京劇《鎖五龍》（又名《斬雄信》）、《賣馬》等都讚揚了這位民間英雄。現今山西省長治市西郊單雄信府第——二賢莊遺蹟猶存，單雄信故事仍留存於民間記憶，為當地人們傳頌。
4、《隋唐演義》裡面的單雄信：忠義兩全
《隋唐演義》作者是清代的褚人獲，自然成書於清代。關於單雄信的形象，褚人獲的觀點和明清主流觀點一樣：綠林豪傑，驍勇善戰，忠義兩全。前文說過，《隋唐演義》參照的就是《隋史遺文》裡面的記載。而單雄信在這裡的形象，完全是正面的，光輝的。他廣交豪傑，乾的是劫富濟貧的買賣。驍勇善戰，是隋唐第18條好漢，五虎上將第一名。俠義當頭，二賢莊赤發靈官單二爺義氣的名頭響噹噹。最後他力保洛陽，寧死不降唐，最終壯烈慘死。可謂隋唐忠義第一。這個版本的單雄信，是被普通大眾普遍接受的形象。也是最接近史實的單雄信形象。
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卵二姐＇ TOP ＇
＇更新時間＇ 2011…08…21 22：05：52 ＇字數＇ 806
卵二姐是小說《西遊記》中的人物，是豬八戒的前妻。觀音奉旨上長安路上，在福陵山碰到了豬八戒，卵二姐透過豬八戒的敘述有了第一次也是唯一一次出場：“此山叫做福陵山。山中有一洞，叫做雲棧洞。洞裡原有個卵二姐。他見我有些武藝，招我做了家長，又喚做‘倒插門’。不上一年，他死了，將一洞的家當，盡歸我受用”。
關於卵二姐探究
書中對其描述極少，因此問題也很多，
1，是人是妖？根據八戒的描述其是住在福陵山上的雲棧洞，而人是一般不會住在洞府的。況且敢和豬八戒做夫妻估計未必是人。是妖的可能性較大。
2，招贅還是逼婚？關於卵二姐的描述都出自豬八戒一豬之口，因此摻入水分的可能也就大了，也許是豬八戒強霸了福陵山，硬要卵二姐做他的壓寨夫人也未可知，總體上看八戒的人品，這樣的事看來他是幹得出來的，尤其是在毫無前途和理想的落難時期。
3，姓什麼叫什麼？翻看了一下字典，“卵”字沒有姓氏的解釋，從古至今也沒有姓卵的人的記載，這也證明了她是妖非人。看看豬