理測試，結果出人意料。
“他具有非常強烈的臆想症，整日生活在一個他自己幻想的世界裡，且有偏執狂的跡象，精神極度不穩定，神智一直處在半昏迷狀態，而且我們可以相信，這種狀態已經持續了相當長的時間了。”
精神病？
這個結果為日後的宣判定下了基調。
最後結果是，馬文之罪，情節極其嚴重，影響極其惡劣，本應立即處死，但由於他持續多年的精神疾病，是造成這次慘劇的主因，所以仍有可寬恕之處。
因此，宗教裁判所最後決定，剝奪馬文的一切神職，將其軟禁在教廷地下十三層的囚室內，終生不得外出。
這個結果讓很多人都不滿意，但“六大力量”的高層卻默許了這次判決，事情不算完滿地結束了。
但“血衣主教”之名，已開始在黑暗世界流傳開來。
第三章懷疑
當初我整理這份情報時，綜合當時的黑暗世界政治狀況，批下了“綏靖”之語。
其實，結合當時黑暗世界的政治局勢，出現這種情形也並不奇怪。
當年，“六大力量”的傑出人才遠不如今天這樣層出不窮，而且內部不穩。每方勢力能拿出來的重量級人物，數來數去也就那麼有限的幾個。
他們拿什麼出來給人才濟濟、實力龐大的“三大制約”施加壓力？能保住自己原有的勢力範圍便要偷笑了。
何謂綏靖？
綏靖是一種透過在某些可能導致戰爭的事務上做出讓步，來討好某個咄咄逼人的競爭對手的外交政策。一般發生在兩個或兩個以上的，實力接近的對手之間。
可是，當時的“六大力量”遠沒有與“三大制約”對敵的資格，這也就等於沒有“綏靖”的資格。
我所說的“綏靖”，是“三大制約”內部，當時主流的派別，對剛剛冒出頭來的“原教旨主義”集團的消極應對。
從字面上看，“原教旨”似乎只是對教義的一種保守的、原初的、基本的信仰。
然而與一般所謂保守主義不同的是：原教旨主義者認為，必須強制禁止別的信仰，用暴力推行自己的“教旨”。
“原教旨主義”真正與眾不同並且始終不渝之處，不在於它有什麼獨特的“教旨”，而是在於它對異己的不寬容。
這樣一個可怕的主義，當然不是突然生出來的，實際上，在數十年前，“原教旨主義”在“三大制約”中還僅僅是一個萌芽，異黨不用說，他們本就不是宗教組織，牽涉不到裡面來。
最初，這只是神聖教廷和真主聖戰中，一部分神職人員對當代社會，物慾橫流、精神頹喪的狀態表示不滿和憎惡，並對內部一些同事的醜惡行徑深惡痛絕，認為