這是因為東西方在思維邏輯問題上的差異而產生的，並不因為情報的準確與否而有所改變。
按西方人的理解，炎黃進化力量等於中天帝國。中天帝國完全可以代表炎黃進化力量，無論是在地位還是在力量上。
即使炎黃號稱有世界上最多的“逃亡者”，呃，當然，在炎黃，“逃亡者”的別稱是“江湖人”。
這些“江湖人”作為主流勢力之外的“渣滓”，難道還能比中天帝國的實力更強嗎？
而且，無論是在官方檔上，還是在私下裡調查的情報中，都非常明確地指出──江湖人之間拉幫結派，非法集社，而團體派別之間又屢生嫌隙，猶如一盤散沙，更有在炎黃的傳統道德基礎上，複雜的“道魔之爭”、“正邪之別”，其中的高手雖多，但很難形成合力，極易被各個擊破，和普遍意義上的“逃亡者”並無不同，真不明白他們為什麼會堅持所謂的“江湖人”的稱呼。
在這種情報的背景下，不能武斷地說，“三大制約”的決策層在分析敵情，派兵遣將的環節上沒有擺正心態。
事實上，一個聖力修為出神入化的紅衣主教，十名有豐富戰鬥經驗的“極限階”，以及近百位十一、二級的一流高手，便是滅掉艾瑪、梵河這樣較弱的勢力，也有相當的把握，用來追捕陰水仙，威懾魔門，在理論上說，絕對是足夠了。
他們唯一失算的，便是不明白炎黃魔門，一個絕不能以常理揣度的怪胎。
魔門，起源於神話時代末期的“百家爭鳴”之時，但真正邁上歷史舞臺，是在炎黃第一個一統的大帝國，秦帝國衰亡之際，在當時，魔門是作為一支爭霸天下的武裝力量存在的，並一度建立起自己的國家。
但在炎黃曆史上最為強大的中天帝國的強壓下，最終還是失敗了。從此轉入暗處，繼續和中天帝國作對，成為了最顯眼的一支“叛逆”，號稱“妖魔之師”，這也是魔門之“魔”字，最初的由來。
光武中興之時，中天帝國已形成了以儒學為主，釋道兼輔的中央國學，統一了主流思想，以加強統治。
而一向與帝國作對的魔門也不甘示弱，集合了百家爭鳴之後，除釋、儒、道外的大部分雜學，離經叛道，別出機杼，建立“魔學”，與國學相抗衡。
至此，魔門與皇家正統的爭鬥，首次邁入了哲學領域。