迫，背叛與折磨等劇目的祈並者不甘不願的停下工來，俯身於地，向神詆表達自己的謙恭，這是上位者對於下位者的天然威壓，來自靈魂深處的力量不能輕易由他們地意志支配，即便他們並不信奉這位神詆。
“啊！”隨著一聲高叫，一種夾帶著狂暴、血腥、憤怒等負面情緒的神力在神國內迅速執行起來，這是加葛斯的神國，即便他不得不極力抗拒位面的排斥，即便他並不是十分了解各種規則，即便他再沒有研究精神，但是一些基本的規則在神國還是有的。其一就是壓制：壓制他神的威壓，壓制與之不和諧的力量，當然實力足夠強大時直接放逐其他鬧事生物或神詆的化身也不是不行，因為只有這樣，他的那些祈並者和聖徒以及收服封印的惡魔等才能有勇氣與神的化身作戰；其二就是神性加持，也只有加持了神性，才能給神詆帶來傷害，否則他們甚至連做菜的資格都沒有，只能算是一堆雜草。
近萬年的惡魔與神詆生涯，說起來加葛斯的收藏之豐（炫）（書）（網）（題）（供）（下）（載）富足以令前來“拜訪”地三位真神自卑，看看那上千高階惡魔吧，看看那數十聖靈吧，看看那些被釋放出來地上百半神吧，想想自己神國裡空無一人的廣場和神宮，魏曦不免覺得陣陣無賴，以及，一絲絲眼紅。其實，惡魔與半神再多都不能給真神造成什麼嚴重的傷害，在神國他們只是基層士兵，守護神國的不被惡魔或其他強大生物傷害的基層士兵，當然也是拖延他神進攻的炮灰，畢竟神的化身不可能時時都待在神國地。所以他們的數量多少其實也是神所具有的實力地一部分，士兵越多意味著神越有時間幹些自己需要處理的事情。
“蟻多咬死象”，雖然這些惡魔、半神與聖靈單個來說並不能給任何一位真神造成嚴重傷害，但是傷口再小也是傷啊，無數次的傷害總會不停地消耗神的力量地，。“戰鬥領域”、“生命領域”、“守護領域”、“善良領域”、“真實之影”加上“和諧形態”，不得不說這三位神詆的組合完全構成了一個完美的戰鬥小組，四大領域的施展立即使本就不甚公平地戰鬥變得更加不公平起來，即便加葛斯的“黑暗領域”與“邪惡領域”在神國得到加強，但是畢竟這是三位神詆的領域疊加，相比起來也算鬥得個旗鼓相當。其實若在其他神詆的神國內，三位神詆並不會如此輕鬆，神國的加成主場的因素並非一加一那麼簡單，但是加葛斯的神國規則本就不完善或者說難以完善，畢竟他必須將大半神力用以抗拒位面排斥，也不能大力改造那些早已穩定的規則，否則必將被驅逐，偏偏主物質位面的規則又是神盡皆知地。“領域”是一種能力的體現，是高階本領中的一種，一種完全受自己控制、人為意志改造的區域性空間，符合自己特性的區域性空間，它的製造者在戰鬥中將可以獲得極大的優勢。神的領域更甚，帶有神的意識烙印的領域內，他們甚至可以掌控裡面的任何一點點能量與元素，進入領域內的敵人將只能運用來自自身的力量戰鬥。
解決這些半神和惡魔等對於三位真神化身來說確實用不了多少時間，幾息
之間他們就傷亡過半，但是這幾息時間也足以加葛斯的三個化身趕來了，手拿匕首的背叛化身，手持釘頭槌的殘暴化身和手持枷鎖的酷吏化身。惡魔就是惡魔，看著加葛斯的三個化身，三位真神不禁想到，因為這三個化身每個都是一種惡魔的形象，雖然早就知道加葛斯的神像是惡魔形象，但是如此直觀的出現在眼前還真沒有見過，尤其是他盡然將各種強大惡魔的形象組合了起來。“四不像”——魏曦的評價！
對於神來說，什麼形象並不是問題，只要你願意隨時可以變換任何一種形象，但是其實對於信徒來說卻不是這麼回事，畢竟愛美之心人皆有之，在魏曦看來沒有誰喜歡一直和一個讓自己一見就畏懼的東西常年待在一起吧，所以魏曦的神像就是一個英俊陽光的男孩，當然這也是他的本相，不過又所謂每個人地喜好不同，誰叫人家本事惡魔呢？不見還有大把人類神詆選擇了一些恐怖地怪樣做神像嗎，未必就見得比加葛斯的樣子好多少！
神的戰鬥方式已經越來越接近本質了，那就是力與力的對撞和各種規則結構的應用，力量是本體，規則是節省力量的方式。其實每個神都或多或少會建立一些僅僅屬於自己規則，這並非是因為神都具有研究精神，而是因為神能夠輕鬆自如掌控規則，如同人能發現一些規則而自然而然的用來為自己服務一樣，神詆自然也希望環境最大化＇炫＇舒＇書＇服＇網＇自己啊！神戰，它的最大未知因素就是規則，畢竟對於神詆來說，自身規則的建立可是自己最大的隱私，沒有哪個神