為了確保安全，南斯德卡將軍毫不停留地從喬吉鎮穿過，馬不停蹄的將威斯恩送到法師塔並將法師塔團團圍住，許出不許進！
在接到德凱德斯法師的魔法傳訊後，維德大法師第一時間趕到法師塔，隨之而來的還包括大公的特使、豪德侯爵的心腹以及女神教會的大主教等浩浩蕩蕩的一群人。
經過維德大法師以及艾爾溫大主教的詳細診斷確定：威斯恩僅僅是魔力耗費過度而昏迷，無任何生命危險！當然，大公殿下以及教宗冕下得到的結果就不同了：威斯恩由於越級使用魔法，造成腦力使用過度，致使靈魂被極大削弱，身體素質下降，嚴重影響神經、肢體協調……總之，簡單地說就是他可能會失去作為一個高階法師的實力，能夠保持一個初級法師水準就是萬幸了，而且可能永遠難以恢復！直說得兩位大人物唏噓不已，致使大公懊惱不停！
這只是凡人的看法，畢竟他們不是神詆，犯錯誤也是可以原諒的。其實，在施展無盡虛空放逐的時候，威斯恩根本就沒受到什麼損傷，能量來自崑崙，他的靈魂僅僅算是一個媒介而已，以他堪比神詆的靈魂力，這點力量還傷不了他更何況它們本就從某種意義上與他算是一體，他是被嚇的。
施展這種足以影響到幾個位面的大型魔法要說沒人關心那是假的，虛空裂縫剛一開啟，威斯恩就明顯感覺到了幾股力量瞬息間到來，包括他的老朋友西莉亞女神的力量。自認實力遠不是這些傢伙對手的他選擇了明哲保身，選擇了烏龜戰略，他的靈魂瞬息回到崑崙，留下一絲力量保證活著，製造出昏迷的假象來。
回到崑崙的威斯恩驚魂未定，極度的恐懼令他脾氣暴躁，對著肆意的能量風暴很是發了一通脾氣後他才算是冷靜了下來。要知道在以前，他從未蒙受如此直接的生命威脅，即便他算是死過一回的人，對死亡的恐懼依舊強烈，這是生命的本能，而威斯恩無疑遠遠沒有到心死的地步。
仔細想想，威斯恩苦笑不已：自己的反應實在太激烈了點啊！對深淵氣息的厭惡和對生命的熱愛、對死亡的恐懼促使他施展了遠遠超出他自己實力的力量。尤其是他動用了一些神力，這將使他韜光養晦的戰略完全失效，偏偏他又還沒有打好基礎。在他原來計劃中，他打算先憑藉他的優勢將自己的領地發展起來，獲得領民的民心，然後才在強大的金錢和民心支撐下進而封神，這是他確保自己安全的一個重要手段，但是現在卻顯得有點不現實了。而原本戈培爾伯爵就無法全力使用那把魔弓的，其實只要他使用幾個高階魔法就能解決他，至少能夠成功阻止他，勝利的天平依舊會向他傾斜地。
世上是沒有後悔藥賣的，既然發生了威斯恩也不會後悔，實力的大增也加強了他的信心，使他那原本有些懦弱的性格堅強起來，既然已經不可避免，那麼封神似乎成了唯一的選擇。要知道在凡世，要是讓人知道他擁有神性又沒有點燃神火成為準神，那麼找他“交流交流”的人恐怕足以擠滿藍雨城了。
但是想封神也不是那麼簡單的，神火要點燃，神格要塑造，神職要想辦法獲取。還有其他的雜七雜八的事情，如是否需要在凡世間留下子嗣，領地的繼承人選擇……等等都要仔細思考，這些都會對他今後的成就產生直接影響啊！
難啊！做神也不容易啊！
其實，還有一個是最難選擇的，那就是是否接受信仰問題。信仰，是人們對某種神詆的信服和尊崇，並把他的要求奉為自己的行為準則和活動指南，能夠賦予短暫人生以永恆的意義。信仰是一種精神紐帶，屬於信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現形式。正因為如此，它能為神詆帶來信徒的精神力量，經過神格的轉化變為神詆的神力，它來自靈魂本源，由此產生因此神可以籍由信仰賦予一些信徒力量。但是，信仰並非只有好處沒有壞處，冥冥之中，本源法則影響著所有的生物包括神詆，在中華文化中它被稱為天意、因果，無處所在又無處不在。當你吸納信徒的信仰時你就有了照顧他的責任，他的行為、善惡都有你的一份責任，簡單地說就是如果他褻du了靈魂那麼你也要負有領導責任，因為他為你付出過靈魂你就有責任，沒道理可講，即使你是神詆。
正因如此，威斯恩懷疑那些仙人是否因此才不廣推信仰，他們畏懼這種幾乎無止境的責任。所以威斯恩才一直看到聽到避世修行的說法，才會傳說修行要斬七情斷六慾……
第四十章 神火
隨著威斯恩對太極神性地瞭解日益加深，他也漸漸知道了仙與神的區別，其實他們在本質上並沒有什麼區別，都是提升個