最重要的。
“白巫大人，白巫大人，洛回來了，他受到了魔獸的襲擊，快死了，快救救他，快點，快點，快點……”這個世界的原始部族都還停留在狩獵與採集階段，畢竟大自然有豐（炫）（書）（網）（題）（供）（下）（載）富的食物存在。但是也只是餓不死罷了，離倉廩實、衣食足還差得遠，魏曦自己都披著獸皮，大冬天的還露著膀子呢，自然也沒有所謂禮節一說，族長完全是榮譽性職務。
我來見證一切的開始與成長，尋求自我的進化之道，魏曦意志堅定於此，向著屋外走去。其實洛還沒到村子他都感受到了他的危險，但是這不足畏懼，他一時半夥死不了，有救。這屋子是魏曦自己的住所，原始的人類還沒有固定祈禱信仰的習慣，巫祭更類似博學的先知與醫生的位置，順便兼職一下小法師與小牧師作為副業，因此其實還沒有信仰一說，畢竟自然也不需要刻意的信仰，每個巫祭的能力也不盡相同，比如白（也就是魏曦）就選擇的水與風的領域，在治療上還是不錯的。
巫祭，源於對自然的敬畏，是溝通自然與靈魂的媒介，因為他們對自然認識更深，因此他們就是巫，在神祗出現之前，信仰根本不存在，親近自然獲得自然之力即是巫，哪怕並不影響任何一個人，正因為他們親自自然，也自然能夠獲得自然的訊息，趨利避害，因此他們不約而同的成為部落的指引者與精神寄託。
在文明的早期，有些巫將這種精神寄託，也是原初的信仰賦予草木山石，於是有了最初的形形色色的怪異神祗的出現，但是這些所謂神祗在起初並沒有自己的靈智，只是刻板規則的體現，最終大多先後完結在那些信仰神的手中。有些巫天賦足夠，命夠長，到最後甚至有那麼億萬之一的機會獲得一絲延長生命的機會，獲得眾生的推崇，然後又有那麼億萬分之一的機會獲得神性，最終也會獲得成神的機會，其實耶各之流就是這樣來的。當然也有運氣爆棚直接獲得最初力量傳承而一部登天，比如鴻鈞與愛歐之類彪悍的存在。
正式基於這種認知，魏曦這在試驗田裡拒絕了靠運氣撿便宜的機會，作為投影化身的白巫也將僅有的那麼一兩次信仰直接歸於天。別以為天道最高，信仰最榮耀，天道恰好是最不會給你回報的，因為它無私無親，即便是你拼死去信仰它，它也不會鳥你，說不定天天詛咒它的反而獲得更多，成就更高……
第二十五章 靈魂與物質
“巫，怎麼樣了？”族長泰著急的問道，真正的治療術在於用正能量或者生命能量喚醒身體的生機，甚至提取靈的力量來干預身體，已達到治療的目的，因此無論神魔都有治療的能力，僅僅因為他們能夠洞察這種力量，進而知道怎麼引導這種力量，唯一的區別在於惡魔與魔鬼為世界所不容，因此被他們治療的都會出現各種各樣的一些變異罷了。至於說治療所散發的種種景象，除非是大型的治癒術，能量急劇凝結干擾了四周的元素排列，出現異象，否則更應該是潤物細無聲的古井無波。那些小小的治療微傷就光彩四溢的完全是牧師們的神棍行為，完全是浪費，一個附帶的小廣告而已，所以巫著完全不會幹這種吃力不討好的事情，他們的力量可是自己苦苦溝通自然得來的，是機緣巧合的天賜之物，每一絲都要珍惜，因此旁人根本看不出什麼改變來。
作為神，魏曦自然有大把立馬治癒這個勇士的方法，但是作為巫他也僅僅能夠溝通一些自然的生命之力，刺激洛自身修復而已，自然不會立馬見效，當然神術的治療為了廣告效果與效率，有越來越重症用猛藥的趨勢，會對身體造成暗傷，畢竟不是每個神計算機系統來最佳化，再說了減壽個十年八年凡物們哪知道，減壽與立馬完蛋的選擇自不必言。
“讓他休息幾天，沒事了。”白雖然很年輕，但是在這蠻荒的世界，這種全靠運氣的世界卻沒有人質疑他的力量，首先，部落時代沒有對比也沒有標準；其次，一半靠運氣的時代，不僅有一步登天的奇蹟，同樣也沒有束縛認知的文明，機會與危險總是並存的，所以遠古時代的英雄才會具有凡人無法想象的力量，當文明深化之後，秩序化的世界受靈魂意念的影響，其實包括力量的獲得也漸漸規範了，奇蹟還是有的，但是少了很多，而且就算給你往往也會被知識導向秩序方面，因而被慢性抹殺了，畢竟明晰的道路就在眼前，有探索精神的總是少數。
魏曦雖然干涉文明，但是收集原材料來以量變加速進化還是可以的，因此在早期這個世界的靈智開啟很快，短短百年人類就能夠自由的交流，小範圍固定的語言了。在文明早期，靈魂為了進化自然會促使同類彼此團