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“是所有深淵與地獄嗎？那麼那些惡魔與魔鬼怎麼辦，全部消滅了嗎？那些惡魔與魔鬼君王們不反抗嗎？”難道這場會面與深淵或者地獄有關？三位神祗似乎很在意自己對此的態度！
“其實那些惡魔與魔鬼大部分都沒有被消滅，就如同我對深淵的救贖一樣，大多數惡魔在神的光輝下自我救贖者，那是他們唯一能夠脫離囚籠的方法，對於那些絕對的邪惡者與不思悔改者，等待他們的也就唯有煉獄，魔界與地獄的存在不僅僅是囚籠，更是讓那些不思悔改的靈魂攜帶最大限度的邪惡，在毀滅他們的同時也毀滅那些邪惡，這是他們自我的淨化之道，在沒有更好的方法之前，這一直是魔界與地獄存在的重要因素。事實上大多數願意自我救贖的惡魔與魔鬼，哪怕他們是君王，諸神都會指引他們最終的救贖之道，有些君王最終甚至成為神祗，與諸神共立於諸神的殿堂……”這點魏曦倒是沒有太撒謊，道家所謂斬三尸本身也是一種自我救贖之道，只不過副產品不叫嚴重罷了，據說蜀山的危險就來自於修者們擅自斬卻三尸的行為。至於佛家那更嚴重了，阿修羅王、孔雀大明王、天龍八部等等無一不是惡魔一類出生，甚至幾百羅漢很多原本就是凶神惡煞，這樣看來佛祖其實才是真正的救贖者，至於道家到後來反而大多數修者沒了耐心，動不動就除魔衛道了。
“那麼，殿下對於與君王的合作整麼看待！”這句話卻是出自耶各之口，兩位女神一臉事不關己的樣子。聽著這話，魏曦頓時明白她們想要試探什麼？與深淵或地獄君王的合作？老實說魏曦到真的不以為這有什麼不妥，反正只要能夠堅持自己的原則與目標，暫時性的合作也沒什麼不可以，地藏菩薩都敢沉淪苦海救贖諸惡，道家修者們甚至還深怕自己不熟悉魔鬼，還有捨身侍魔歷練一說呢。魏曦雖然沒有自虐的傾向，但是隻要有好處與惡魔君王們合作一下也沒什麼關係，把握好尺度就好，善神與惡魔的合作不是沒有先例。
感覺到三位神祗似乎對此相當的有興趣，於是乎魏曦很是與他們交流了一下自己對惡魔與魔鬼的認知，從救贖到懲罰，從淨化到合作等等方面。說實話魏曦對惡魔與魔鬼的包容與異樣看法，使得這三位古老的神祗都被深深震撼了，他們怎麼也想不到魏曦竟然不僅將惡魔視為可以合作的物件，甚至狂妄到認為深淵與地獄本身都是可以改造的，讓它們服從於本源的大道之下……不得不說他們被深切的雷到了，但是他們面對的確是唯一可以賜予惡魔新生的救贖之主，狂妄這個詞語很難加諸於他的身上……
看著三神震撼的神情，魏曦明白自己沒猜錯，三位神祗毫無疑問打算與地獄的某一位合作，這種合作還需要魏曦的協助。救贖之力，這是他們唯一不具有而魏曦獨有的，問題是他們的物件究竟是誰？神祗的宴會還在繼續，言詞的試探依舊進行著，伴隨著的是無數美麗的聖靈的歌舞，你說一位死神的聖靈不應該都是冷冰冰、酷酷的或者乾脆一副死人臉甚至骷髏頭嗎？耶各怎麼會有這麼有愛的愛好啊，來自神性的本能使得魏曦清晰察覺到這些聖靈可是有幾千上萬年的歷史了，而且還是一開始就選擇這個形態而非後來轉變的，看來傳說這東西，在哪個世界都不值得相信啊！誰說耶各鍾愛骷髏頭的！
第九章 阿斯摩蒂爾斯的故事
震驚來自於未知，因為未知，才有了震驚，當事實擺在眼前時，一切神秘如潮水般退去時，當人們習以為常時，又豈會有震撼的心情。就如同絲綢，這些小蟲吐出的絲狀物足足影響了一個位面十幾個世界的歷史，交流、戰爭、文化革命、時尚、進步都圍繞著這個‘神蹟’而狂野甚至誕生，絲綢之路才是一條維繫著地球上千年曆史交流的最大媒介，甚至在大航海時代，它也還是促使歐洲人不惜性命相搏，那帆船飄洋過海的探求的誘因之一。克拉蘇、愷撒、克里奧佩拉、塞尼卡、提比略、蘇里曼大帝、亞里士多德等等傳奇人物無不與之交結；歷史上最嚴格的技術保護措施，歷經數朝數代，堅持時間最長延續時間最久的保護政策；歷史上最大和最成功的一次商業間諜活動，種種歷史與