崑崙位面已經迅速的朝著一個成熟位面邁進了，一些不屬於神國掌控甚至於神國規則接近但是保有自己特徵的區域也大面積出現，唯一不變的是天空之上，那太陽依舊是諸神的榮光來照耀。
魏曦之所以來到這處地方，為的就是一個實驗，一個他迄今為止最大的知識考驗——塑造新的契合這個晶壁系但是帶著異晶壁真理法則的神格，來自華夏神話傳說的一項神職，十八層地獄的神職，當然在這個世界魏曦不可能照搬地府的秩序，不然置克藍沃與耶各於何處，再說一個完善的地府體系又豈會符合魏曦的需求？因為魏曦決定僅僅為阿斯摩蒂爾斯塑造出煉獄的神格，也就是說他僅僅是十八層地獄的刑官，而不是審判生死的閻羅，更不是救贖地獄的地藏菩薩，後者屬於死亡之主與魏曦。
在地球上的西方神話中，煉獄是指人死後靈魂的精煉的過程，是將人身上的罪汙加以淨化，是一種人經過死亡而達到圓滿的境界（天堂）過程中被精煉的體驗，也是對墮落者刑罰嚴酷、陰森恐怖的地方。當然魏曦雖然取這一理念而著手塑造神格，但是並不意味著他會將這一理念完整的貫穿於這一神格始終，反正這個世界的觀念趨向於職責細分，而非東方文明中包容萬有，萬物相系的觀念，因此魏曦正好將這一神祗的許可權分為了三個部分。
其一，死亡與死亡的審判屬於死神（神的虔誠信徒例外，即便死亡他們的靈魂也會直接到達他們信仰的神的國度，死神沒權利處理他們，這是諸神公認的死亡秩序，除了希瑞克，連耶各也不敢觸犯這點），也就是說這些靈魂到底有沒有罪孽，需不需要煉獄的許可權屬於冥界至高的主宰——克藍沃。
其次，則是魏曦為阿斯摩蒂爾斯準備的煉獄，對於那些墮落者與背信者，或者諸神認同的罪人的靈魂，則在煉獄中凝鍊、贖罪，淨化他們靈魂中的一切雜質，迴歸最後的本源，凝鍊靈質，這本是星界回收站的處理，現在魏曦不過是希望接手對回收初加工而已，這才是魏曦準備的煉獄。諸神的神職本就是本源規則的一部分，因此魏曦塑造這樣的神職並不違反本源的意志，唯一的麻煩就是星界的規則難以洞悉，所以諸神才沒有凝造出這樣的神職，魏曦的試驗只是用華夏的傳說與知識來試探一條捷徑而已。
最後，則是華夏傳說中地府流傳最廣的兩個許可權，救贖與輪迴。絕對的處罰與泯滅會讓靈魂陷入絕望與痛苦的邊緣，這就是深淵與地獄的行為了，但是有了救贖與輪迴，則會給靈魂帶來希望的曙光，並且壓制深淵與地獄的侵蝕，這一來煉獄的作用就是淨化了，這無疑符合本源大道，這也是魏曦又信心塑造這樣的神格的原因。
三權分立，無形中魏曦就將手伸入了冥界，克藍沃掌握著靈魂的審判權，阿斯摩蒂爾斯將握有處罰權，而魏曦卻握著赦免權，尤其是這個世界神祗的觀念相對狹隘，魏曦的救贖與靈魂更多在於生命領域的力量，反而不會被克藍沃戒備。這樣的煉獄一旦形成，毫無疑問肯定會擴大死亡力量在諸位面的影響，畢竟這是給那些絕望的墮落者一條救贖的道路，是除毀滅、墮落深淵與地獄外的第三條道路，是一條改過自新的道路，畢竟孰能無錯，魏曦宣傳的煉獄就是基於此而來的。尤其是魏曦許諾的輪迴，會賜予他們另一種方式的永生，哪怕只有百萬分之一希望，都足以抵抗絕望的墮落，畢竟靈魂的本質依舊渴望著進化，渴望著最後的真理大道。
但是神格的塑造卻遠遠超出魏曦想象的難度，畢竟這個神格從來沒有在這個世界存在過，甚至理念都沒有過，對於墮落與背信這個世界更習慣於直接的淨化，畢竟這個世界的神祗是被信仰塑造的，自然也更不能容忍這種行為，哪怕是善良神祗都不會有絲毫憐憫，也就只有華夏的仙人們才會那麼在意那一絲哪怕最後的希望所在。所以，東方天庭只有十八層地獄，轉輪之所；而西方的神話裡卻依舊有深淵與地獄的影子，那是永不能回頭地墮落。
煉獄神格的誕生在魏曦的設想裡，首先基於陰之力的存在，蘇倫的月之神性即是為此準備的，月是陰之力，這在這個世界已經同樣被證實了，在華夏文明裡也同樣被證實過，月是死的力量，是死者的庇護，是靈魂的滋養，是平和的力量，最關鍵的是它飽含著無盡的陰之力，卻不僅僅是陰之力，更是兼具陰陽之力只不過偏重於陰性而已，與太陽那幾乎純粹、熾烈、不具包容的陽剛之力相比，它更有包容性，更能庇護本屬於陰性的靈魂力量。月是介於光明與黑暗的力量，它能夠連線生與死的兩端，這就是魏曦告訴蘇倫為什麼需要月神性的原因，雖然蘇倫僅僅掌握著月亮，並不明白陰陽，但是卻也給與魏曦無