神也是被打擊的物件，難怪華夏神道不昌，這樣的環境什麼神都完蛋了。但是正是這懷疑一切的勇氣，才誕生出了華夏文明的源遠流長，時刻走在進步的前列，即使偶爾有所失衡也很快能夠自己反省自我挽救而無需外來之助。
要說信仰氛圍最寬鬆的，在整個主物質位面，毫無疑問就要算是炎黃神系的控制範圍了，你信奉神系任何一位神祗都可以，甚至你信奉其他神祗也可以，就算被神系宣佈敵對的神祗也不例外，只要你遵行世俗的法律你就可以合法傳教。當然絕對的公平永遠不存在，在神系勢力範圍內，除了神系內的教會外，任何教會都不享受治外法權，如果教義與法律相違背，要麼你遵紀守法修改或者模糊教義，要麼滾蛋！
其次，魏曦也廣泛採納世俗教會的一些好的方面補充到教義之中，對於教義的解釋也很是寬鬆，這點與大多數教會陷入條條主義有極大的不同，甚至對於宗教儀式的要求都不那麼嚴格起來，總之很有一些酒肉穿腸過佛祖心中留的意味（當然不會是那麼放縱，但是總之比起嚴格教義的諸神教會還是不同）。誠然，這樣會讓魏曦喪失相當一部分信仰之力，但是如今的魏曦捨得起，他可不願意最終向耶各一樣委曲求全，壯士斷腕，那麼自然需要未雨綢繆。
神道一事，納眾生信仰而先行，卻承擔著無窮因果，水可載舟亦可覆舟，眾生信神是為了不朽的大道，如果神祗無法解決，那麼來自信仰的靈魂同樣會產生無窮怨念與詛咒，這才是神祗隕落之因。難怪華夏諸神只收香火，只受功德，無非功德之道乃是凡人對神祗的感激罷了，乃是贈禮，自然可放心收下。而深淵與地獄則是赤裸裸的掠奪與欺騙，這欺騙甚至能夠欺騙神性與本源，因此才對神祗威脅巨大，一旦面目被揭穿，自然將為眾生所嫉恨。
深入瞭解深淵的本質之後，魏曦愕然發現：神道如同上市公司，得眾生所推興起迅速，但是一旦出現危機，敗滅也快；仙神道如實體經濟，自娛自樂，拿得放心，每一絲收穫都是應得的；深淵則是皮包公司，傳銷公司一類的騙子公司，發家之快讓人膛目結舌，但是確如過街老鼠人人喊打啊……果然，大道至簡，就在凡事之中；真理無處不在，本質如一啊！
第五十八章 世界大戰
若無外患；必有內憂，神道又何嘗不是如此，畢竟牧場就那麼大，諸神此起彼伏都等著瓜分呢！進化的大道豈是那麼容易的，本源積累千萬年或許才結出那麼一個碩果，誰願意放棄？再說即便正常情況下，諸神尚且會因為種種無關緊要的小事情矛盾叢生，何況神性本質的矛盾，在這個成長迅速的神道中，所謂真理其實走入了極端，畢竟橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，每個神祗都有自己的堅持，都有自己的‘真理’，矛盾，既是驗證真理的催化劑，也是進化的強心針。追求與世同升的仙道尚且有路線之爭，闡、截之禍，何況唯我獨尊的神道呢？自古以來，古今化外，神道之爭永遠沒有結束的那一天，而且手段極其激烈，信徒戰爭十之八九是由神而起，或以神之名，完全可以說神才是世上戰爭的源泉。我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵……自私與yu望永遠是進化不可缺少的一環，仙道在乎道，在乎奇，或者還不太嚴重影響凡人，然神道牧養眾生，信徒才是根本，這就註定了矛盾。
自古以來，進化之道，適者生存，自然之道自有調節，天災並非都與那位塔烙斯有關，絕大多數是本源的調控，只不過天道無情，它不分好壞罷了。神永遠只是規則的執行者與調節者，不是制定者，能達到那種程度的存在，豈是神仙二字能夠容納的。
內憂外患的另一個說法自然就是：內部矛盾，外部解決，也就是禍水外引，畢竟雖然牧場有限，但是隻要有新的牧場能夠不斷的開發，沒有幾個願意死磕的，封神不易啊，不朽的希望誰願意去抹殺呢！因此當魏曦成功救贖榮光位面之後，其實一條新的道路也就出現在了諸神面前，這也是本源之所以大力獎勵魏曦的原因，只因他是開拓者，為諸神為本源開拓了一條開闢新的領地避免內耗的新路，為眾生為神祗開拓新的牧場，其功德自然浩大，更何況魏曦的做法更是在醫治本源的毒瘤，本身就在盡職盡責的救贖，救贖凡物，救贖神祗，甚至救贖世界……
新的牧場出現了，救贖的大道不僅僅只是收穫果實，同樣還有龐大的功德可拿，對於新神來說這樣的救贖或許還不足以心動，畢竟即使救贖成功獲得的更多的是肥沃的田野而非羔羊，有那精神還不如在主位面奮力拼殺。但是對於像耶各、裳禔亞、柯瑞隆等等古老存在來說，自己羔羊眾多，財富不