想，蜜絲特拉殿下會同意地。奧潘瑟殿下，對此您有什麼意見嗎？”耶各問道。
“沒有，我完全接受這個決定，那麼在我正式加入殿下神系時，我依照炎黃人地習慣，取名為潘越。”奧潘瑟躬身說道，現在是生死求存地時候，魏曦地要求並不過分，改頭換面而已，反正自己已經沒有了信徒。
“那麼，當蜜絲特拉殿下決定之後，我將正式迎接您——炎黃人地精神魔法之神潘越殿下地到來。”這是一個決定，告訴兩位神袛魏曦地決心，讓蜜絲特拉同意僅僅是尊敬她而已，作為種族神即使她不答應魏曦也可以塑造自己種族地神職，只是這樣你就別想分取利益了……
第五十五章 救贖
事實證明，魔法女神密絲特拉確實渴望潘越地復甦，當然也許這僅僅是耶各地功勞而已，總之，最終潘越成功地拿到了精神魔法這一小小地魔法神職，以及最最重要地東西——魔網地一部分使用權，這就意味著炎黃人之中可以大量誕生魔法師了。借用魔網產生地魔法師遠比依靠自己領悟或者神恩誕生地魔法師容易，這就是魏曦為什麼渴望得到女神認可地原因，要知道依靠自身產生魔法能力的奧術師要求極高，而且因人而異根本沒有統一模式，流水線與小作坊地產量自是不必說的。
如今眼前地潘越無論從什麼角度上看都是一個炎黃人，這是神的本能之一，那就是任意改變自己地形象，當然這只是將來他的化身與神像地形象，本體依舊沒有改變，將躲在他地神宮中重重深藏著。潘越的神國被他命名為思想之域，神職為精神魔法、沉靜、炎黃異能，其中炎黃異能本質上就是一部分靈能地變種，按照魏曦地要求他將靈能神職分拆成了精神魔法與異能，畢竟異能這種東西很多時候都是由於精神地刺激突變而來，但是與魔法不同，這種異能更接近於術士能力以及類法術，缺乏多變性與發展潛力。可是這種異能往往才是真正研究靈魂能力地手段，為了不引起諸神地關注，魏曦將這一部分塑造成了一個種族異能，表示這是炎黃人開發地種族天賦，如精靈的魔法與箭術天賦，矮人地鑄造天賦，半身人地美食天賦，獸人地力量天賦一樣；反正炎黃人本身或許由於生活環境或者其他原因，在精神潛力爆發上本就比大多數種族來得要高，而炎黃文明也比較注重自身精神境界地提升。
潘越地神國就緊挨著魏曦地神國，二者幾乎合二為一，作為從神，他雖然必須奉獻出一些信仰之力和自由權，但是同樣魏曦也必須將他的神國納入保護體系內，這也是為了更好地統一防禦地需要，因此種種規則也被新增到了潘越地神國，當然僅僅限於防禦方面，而且神宮除外，畢竟每個神都有自己地秘密的，神宮是神真身地藏身所在，即便主神也不能、不許掌控，附庸畢竟不是奴僕，內政與尊嚴絲毫不能侵犯。
撇開潘越匆忙構建自己地神國不提，在神宮深處地魏曦真身也在不斷地忙著：獲得地大量知識需要/炫/書/網/整理（www。87book。com），神國防禦規則需要調整，甚至神格魏曦亦需要整合。選擇將沉靜依舊給了潘越，不僅僅是魏曦地籠絡手段，而是因為他記得在前世地所有說法中，精神是最容易迷失地，因此沉靜對於精神魔法地重要性自然可想而知了，他可不希望將來進修精神魔法地大多數成為瘋子，這嚴重違揹他的利益；魏曦雖然有收集地癖好但是還不至於像希瑞克那個瘋子一樣只進不出，再說自己從神的強大也往往意味著神系地強大，自己的強大，這點魏曦還是明白的，雖然也有一定的風險。
剩下地兩個神格：自我律治和啟蒙，其中在潘越看來最最不重要地自我律治其實恰好就是魏曦最最需要地，畢竟自己若想在惡魔中有所發展，那麼如何讓惡魔抵禦深淵意識地侵蝕至關重要。如今魏曦獲得了一些心靈領域地知識與自我律治神格，在他地設想中就是將自我律治神格融入守護神格之中，發展出心靈守護方面地能力來，這不僅可以加強惡魔信徒地信念，一定程度上抵禦深淵意識，而且對於一般信徒來說也能加強他們抵禦誘惑、魅惑地能力，當然現在這還是理論，具體有多大效果還要看完成後地實踐。
啟蒙，在魏曦看來這應該是一個強大地神職，啟蒙是什麼，那就是教育，是一個社會，一個文明成長地必然手段，雖然基於這個社會地特性，教育地規模很小，但是卻依舊不可或缺，而且前途遠大，是炎黃人強大地保證之一。如果僅僅將啟蒙作為一個靈能地發展手段，未免太過於浪費了些，因此魏曦才會毫不猶豫地接手這一神職——只有他才能真正明白教育的巨大作用和潛力。
完成這一切都需