，卻又不是他的信徒的生靈在死後得以重生在這個世界，神國之外。雖說這些人其實應該是潛在的虔誠信徒與聖靈人選，但是一來不可能整個世界都在你一神掌控之下，二來，理念接近未必代表人家就要信奉你，否則也就不會有那些無信者了，形形色色的上百神祗，豈能每一個與之接近的？但是，這些土生土長的人類，卻是神國天然的同盟軍，大多數神祗的天使往往都由他們來擔當。
魏吉的任務就是按照魏曦的一些方法，來引導這些初生的人類，雖然位面特性決定了他們的信仰之力稀少，但是卻可以試驗如何接近本源，引導發展自身力量，尤其是加強靈魂的方法，這是魏曦的需要，也是本源的需要。之所以選擇魏吉小兩口而非麾下聖靈，最關鍵的正是因為他們沒有信仰的烙印，畢竟修行者需‘敬鬼神而遠之’，切忌虔誠信仰神祗，僅此一條那些信奉於他聖靈就不合適了……
表面上看來，魏曦幾百年成果顯著，深淵、幽暗地域、夏王國、藍雨王國甚至混沌海等等四面開花，但是其他位面姑且不說，看著眼前的大陸地圖，只有魏曦明白自己其實依舊十分弱小，尤其是主物質位面大陸上。夏王國天生不足，翰州川赤地千里，即是不但改善依舊是沙漠肆意之地，而且夾在幾大神系控制的大國之間，動輒有滅國之禍，唯有翰州川天險可阻擋一時；至於藍雨王國更是處於與獸人戰鬥的前沿，雖說這支獸人只是當年分裂出來的一個小獸人王國，但是出於開荒時段的藍雨王國與坎庫爾德王國同樣人煙稀少，多年來雙方也只是在橫斷要塞邊彼此拉鋸而已，在可預見的將來恐怕依舊只能繼續拉鋸下去了，論人口、論實力都遠不能與北邊的諸王國帝國相比，甚至連一些伯國都未必比得上，唯一的優勢恐怕就是土地大了點而已。
這些年來，雖然教會極力在向外宣揚，但是收穫一直不大，畢竟萬多年來幾大神系幾乎瓜分了繁華地區的信仰，很多新神不得不如魏曦一般選擇一片蠻荒地區來站住腳跟，相比於那些萬年前就存在的神祗們，他們只是一群鄉下的土財主而已，貿然介入大陸中心地帶既不知也不值。這幾百年的極力擴張，魏曦也無非是在那片區域擁有幾座小村莊而已，這是被諸神容忍的，就好比駐地代表一般，再大就容易引起神戰了，畢竟對神來說，信徒就意味著信仰之力，意味著自身實力。
其實魏曦並不介意做個鄉下土財主，在他看來這也遠比在大陸中心地帶苦苦掙扎的好，假如旁邊沒有穆罕瑞德神系，沒有惡龍之後提亞瑪特就更好了。
雖說作為神祗，魏曦並不需要什麼領地、財富之類的東西，但是他的子民需要啊，他的羔羊同樣需要廣大的牧場，尤其是熟地牧場，夏王國的地理位置實在太敏感了，這也是翰州人幾千年都沒能得以發展的原因。凡人不能發現契機，因為他們的生命太短暫了，也看不到那麼久遠的問題，但是神祗可以，站在眾生之巔的他們有足夠的資訊來完善計劃，也有足夠的時間來仔細完成任何一件事情，一代人兩代人對神來說只是計劃的開始。
兩百多年的未雨綢繆，使炎黃人積累了大量的實力，尤其是擺脫隔離之後，交流的加快也意味著發展的快速，繁華的背後是迷茫，夏王國需要新的目標，向北是提亞瑪特的領域闕森塔，向東是強大的穆罕瑞德帝國，向西固然接近藍雨王國，但是沿途的大大小小王國可不是夏王國能夠招惹的，更為關鍵的是這些勢力背後都有一群強大的神祗，魏曦可不願意輕易引起神戰。
因此，魏曦將眼光望向了南方。
所謂的夏亞指的是瓊達爾森林以南的一片廣闊且一望無際的大草原，自光輝海岸邊一路直向東方延伸而去，這片幾乎沒有任何文明的痕跡，只有遊牧的人類及其他非人類種族（如半人馬、豺狼人、獅族）在此出沒，各以不同方式維生——獅族狩獵、人類畜養洛斯獸及馬匹、豺狼人則四處搶掠。這片土地雖長著大量的草類植物，但卻不適合進行農耕。
夏亞族的人類之很少會離開族人與故土，因為他們的馬匹一旦離開夏亞草原就會開始水土不服。比起費倫大陸其他地區，夏亞馬雖然顯得更加強壯且迅捷，但它們卻必須持續食用當地生長的青草，一旦長期得不到這種夏亞特有青草的供應，這些強壯的馬匹就會逐漸生病，最後死亡，因此他們很少會離開土生土長之地。
而東夏亞，則是指大地臺階以東的草原地區，二百至四百呎的大地臺階將炎史泰普山脈以南、安塔森林以北之間的大片草原劃為兩半。歷史上的夏亞草原上有著眾多人類遊牧部落，他們合稱為夏亞族，雖然共享同樣的文化及生活方式，但卻從未統一