為偏向秩序善良陣營的魏曦自然不介意將一切邪惡都打上墮落的標記，這部聖典到不是魏曦書寫的，而是下面的教會自己潤色編撰的。之所以魏曦被視為偏向秩序善良陣營，而非秩序善良陣營，其最大的不同就在於魏曦堅信橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳的道理，因此他的核心教義雖然不容輕動，但是大部分教義與教規則往往因地制宜，相當的靈活，這點也就極為讓秩序諸神詬病。不過這樣的結果就是神的工作量大增，很多時候教會內部爭執不下的時候就恭候神裁，為此魏曦不得不專門弄一個神性計算機管理體系來處理，標準就兩條：是否虔誠信神；演算處理後的影響，擇其優而行，這幾千年來，倒是沒出什麼大問題，反而顯示出了神的睿智與公證，進一步彰顯了神蹟。這也讓諸神佩服魏曦的勤勞，要知道神的時間計算方式可是與凡人不同的，一個問題推演、考慮個幾月幾年可是很正常的，哪能時時事必親躬，知識就是力量，關鍵就在於知識在一定條件下可以爆發出千百倍的力量，讓未知者瞪目結舌，驚為天人。
人生而善，然其後所為難免有罪。說實話，有罪論其實是虔誠信仰的一把利器，幾乎每個神祗都會用，區別只在於程度而已，像魏曦這樣後罪論已經算是相當超前了，諸神可是直接宣佈人生而有罪，但恭謹虔誠的。
眾生所願，我必降臨，這句話是魏曦每部信仰教典的箴言，是祈禱讚美神祗必用之詞，今日魏曦就是被這一祈禱說吸引而來，正好聽到救贖聖典的佈道。如今的傑庫瑟斯島自然不再是以前那個小小的島嶼了，它的面積已經超過了十萬平方公里，神殿也有原先的一座變為了上百座，人口更是高達數萬，裡面有最多的自然是吉斯瑟雷人，還有一些其他形形色色的人種，甚至還有幾隻巨蟾悠閒的在上面生活著，一副平和的景色。
魏曦想要知道自然容易，化身靈魂一接手整個信仰體系，種種資料頓時被化身與本體吸取，連一秒的時間都不用，畢竟這絲神魂本就是本體分出來的，雖然在這個地區喪失了自我思考與調節的能力以減少消耗，但是來自神性與計算機的本能命令還是忠實的記錄了一切景象。
在最初，那個吉斯瑟雷人小部落由於不幸遭遇巨蟾群落損失慘重，尤其是部落核心的大禪師死亡以及大量禪林的喪失，使得這個小部落一度處於滅亡的邊緣，要知道禪林可是吉斯瑟雷人立足的根基，這些寺廟可不僅僅是信仰中心那麼簡單，它們是吉斯瑟雷人在這個位面立足的根本，是一種轉換精神力維持塑物立場的中轉中心，是他們在這個混亂不已的位面賴以生存的基礎，所以吉斯瑟雷人才將視為不可替代的傳統。這是他們祖先付出幾乎族滅的代價好不容易從巨蟾那裡‘學’來的，但是問題是這種禪林只有大禪師才會製作，失去大禪師不僅意味著部落喪失了傳承，還喪失了強大的希望，對於小部落來說這樣的情形就意味著毀滅，畢竟在這個龐大而混亂的位面，沒有航線，沒有座標，沒有交流，誰也不知道自己是否有幸遇到另一個部落。
這也是魏曦為什麼能夠輕易收服他們的原因，畢竟塑物是神的本能，只要神祗願意，完全可以讓他發展壯大，直到找到新的傳承。因此即便剩餘的一些禪師也戰戰兢兢的祀奉著神祗，為只為那位神祗能夠多留一些時候，能夠願意多付出一些神力維持著這個小島的存在，這就是生存的悲哀！
其後就簡單了，雖然說這絲神性沒有自我意思，但是並不妨礙它與本體的連結，本體廣泛散佈的教義與神術體系自然也被其被動接受，正因為沒有自我思考意識，反而給與了這個小島上的牧師極大的許可權——只要你的信仰達到一定程度就獲得一定賜予，可以獲得一定等級的知識。其後三百年，真個位面在聖力支援下成功的紮下根來，島嶼不在是那一小塊一目瞭然的孤島，而漸漸形成了各種地形，各種動植物，各種環境漸漸形成一個完善的生態體系，從位面中吸取養料供養著在上面生存的眾生，也只有這樣的島嶼，才能夠被吉斯瑟雷人稱為城市，稱為一個穩固的繁衍之地，至少在相當長時間內如是。
在這群吉斯瑟雷信徒眼中，這樣的神蹟無疑是救贖，來自神的恩賜，因此救贖聖典在這個城市廣為流傳，聖力漸漸也擁有了救贖特性，其後一些流浪吉斯瑟雷人、混亂祈並者甚至那幾只被逮捕的巨蟾漸漸皈依了魏曦，形成了這個在混沌海位面獨一無二的多種族城市。
吸引魏曦到來的倒不是傑庫瑟斯祈禱，魏曦想到聽到可是時時刻刻都能聽到的，即便是幾隻巨蟾的叫聲也沒什麼吸引力，真正吸引他的恰好是化身路過時的驚鴻一瞥，他發現一些臨近的大型島嶼被混沌