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教授倒是面色不變，仍是笑著，“你是蕭依然？”
蕭依然矜傲地頷首。
“剛剛點你名字的時候怎麼不應？”
“我剛剛在研究您今天的服裝。”
“哦？”
“內斂雅緻的淡藍色襯衣，搭配同品牌雙排扣西裝，補丁式的手肘，復古休閒的夾克口袋，設計時尚。顯得輕快優雅、乾淨利落，成熟中又帶點瀟灑感，不失教授穩重的身份，也不失時尚男人的品位，很好。”
貌似她蕭依然最近經常點評別人的著裝搭配……
她極少稱讚別人，但她稱讚別人時一定是真心的，所以姚樂樂才一臉吃驚地盯著她，哈！原來你蕭依然也會拍馬屁！還拍得這麼真誠！真百年難見啊！
而被誇讚無疑是件很令人舒心的事，不論是在哪個方面，但最好在別人很少集中視線的方面。比如誇一個美麗的女孩有才情，必定比誇她美麗更得她心。
誇一個滿腹才華的教授衣著搭配很有品位，顯然比誇他課上得好更有成效，因為教授在道謝後說：“既然你們倆都來了，那麼作為一個有品位的教授，我就不能記你們缺勤，是不是？”
底下一片笑聲，蕭依然含笑點頭，姚樂樂則大大的鬆了一口氣。
而接下來，大家驚訝地發現這門古代文學課，由蕭依然引發的“服飾研究”，變成了教授和蕭依然關於古代文學中，關於服飾描寫的專題討論，忘了說，這位教授另外有一門課程就是中國古代服飾研究。
“從古代小說中不難發現，各個時代都有可以代表這個時代的服飾產生，比如現在推崇的漢服、比如清朝的旗袍，東漢末年隱士戴的角巾，士族戴的葛巾，還有綸巾也就是諸葛巾。在明代職官服飾中，最有典型性的就是補服和烏紗帽服飾……”
“對，是這樣，服飾也是隨著朝代的更替、在吸收前人的風格和融合本朝風格下，產生的一個很有文化性、代表性、有有蘊意的東西，像現在流傳下來的瓜皮帽曾被稱為‘六合一統帽’，大一統的思想很清晰明白，類似的有‘忠靖冠’，‘四方平定巾’的這些稱謂。”
“是的，而且服飾也是彰顯地位等等的重要工具，服飾描寫在小說中具有不可忽視的文學作用，揭示出人物的身份和地位，凸顯出人物性格，展示出社會環境或營造出相應的藝術氛圍。像是唐傳奇中凡是地位尊貴者，都穿紫服。在明代就男性服飾而言，官服和巾帽最能夠代表男性在社會中的地位。”
“你說的很對，像衣服上的彩繡啊、佩戴的腰帶啊，品階的不同服飾也不同，彩繡的話，一品鬥牛、二品飛魚，然後蟒、麒麟、虎彪……帶的話一品玉、二品花犀、三品金銀花……”
“不過在戲曲服飾中，這些統統就不會被考慮，不管朝代不管品階，戲曲服飾在舞臺表演中有固定的穿戴規則‘三部分’和‘六有別’。”
“戲曲人物服飾無特定朝代特色，始終是程式化的穿戴規則在起作用。”
“還有，古代文學中，不僅小說會著重描寫服飾，而且中國古典詩賦鋪陳文字來刻畫人物的服飾，不僅是因為抒情和審美的需要，還有我國民族心理中審德的需求。”
……
“我們中國的服飾文化源遠流長，很多國家都借鑑，像是日本的和服、韓國的韓服，都是從我國古代借鑑而來……”
“現在的中國是個開放的大國，現代的服裝上也借鑑了其他國家的設計元素，譬如您身上的西裝，原本我們中國是沒有的，呵呵，有類似西服的孫中山先生髮明的中山裝，像現在的禮服等等全世界通用的服飾不是中國的專利，二十一世紀的我國，貌似不再有可以代表我國這個年代的獨家服飾，這可能也是發展史上的有利有弊吧。”
……
要是沒有下課鈴，這兩位一位是古代漢語和古代服飾研究的教授、一位是在時尚界深受歡迎的年輕服裝設計師，對於服飾的討論還會繼續下去。
眾位同學像是聽了一場關於古代服飾、或者是有關中國服飾的發展史講座一樣，有點愣愣地望著這兩位。
蕭依然今天的語氣很客氣、非常禮貌，跟以往飛揚跋扈、驕傲不可一世的她很大不一樣，眼底流轉著自信的光芒，其他人很少見她對別人這麼尊敬，彬彬有禮地陳述自己的觀點，望向她的眼光有點詫異。
教授顯得很高興，難得遇到對古代服飾很有興趣，而且很有潛力的聰慧學生，私下裡問她願不