靠近這個圓心，也就是相對來說就越小。
到了三界天界這裡，已經是縮小到這個銀河系的範圍之內了。所以這個三界天界，也就是我們通常說的，三界天人所生活存在的這個天國世界的範圍，已經是侷限到這個銀河系內的星體上來了。
這個三界，是這個佛家的說法，從這個人間界以外，從低層到高層，分別是欲界，色界，無色界這三界，總共有二十八層天，統稱為三界。
首先第一層天，是指四天王天，在須彌神山的山腰，即是：
東方持國天王（宮殿建於黃金埵），手持琵琶，領乾闥婆、毗舍闍神將，護四大部洲中的東勝身洲；
南方增長天王（宮殿建於琉璃埵），手持寶劍，領鳩盤荼、薛荔神將，護四大部洲中的南贍部洲，地球也就是在這個範圍之內。
西方廣目天王（宮殿建於白銀埵），手上纏龍，領天龍及富單那神將，護四大部洲中的西牛賀洲；
北方多聞天王（宮殿建於水晶埵），右手持傘，左持銀鼠，領夜叉、羅剎神將，護四大部洲中的北俱盧洲；
這個四大天王，曾經在《西遊記》中出現過，但是在小說中是一種邪說，詆譭了四大天王的光明偉大形象。
其實，從人間界看來，四大天王是非常偉大的，因為他們護佑了人間界，是人間界的保護神，保護了全人類的安全，能不偉大嗎？是可以隨意打到和笑罵的嗎？
當然，你透過佛法修煉，層次大大超過了他，那麼四大天后會守護你，向你敬仰，供養你，禮讚你，這都是可能的。
但是你要能夠做到才行，作為一個普通的人，你對他不敬，口出惡言，詆譭他的形象，這就是一種誹謗眾神的大罪，有大報應的。
四天王各有八大名將、九十一子，其職責是守護四大部洲，管理各種鬼神，不令侵損人類，維持天下太平。
《金光明經》等說，若四天王失馭，鬼神作亂，則日月星宿失度，風雨不調，人間必有戰亂災荒。
人間界的人類文明也就是遵循這個佛家所說的成，住，壞，空這麼的一種發展規律。
第五次太陽紀的人類文明，經過近五千年文明，也走到了這個壞的地步了，佛法在人間界已經走進了末法時期，人們道德淪落，人間界就有大劫之憂。
前四次太陽紀的人類文明也都經歷了這麼的一個過程，最後就在天災人禍下給毀滅了。在天神看來，沒有了道德約束的人，就不是人了，也就沒有了守護的必要。
在非常高的佛道神看來，人間界道德淪落時，就像一個已經爛掉的蘋果，就要進行清理，可不能繼續留在那裡汙染宇宙的環境。
所以人間界就會迎來這個滅世的大災難，人類，包括整個人類文明，整個生命系統都給毀滅掉；有時連整個地球都給換掉，重新造一個出來，神重新創世。
在《聖經》就是這麼說的，說這個世界就是上帝創造的，因為人類道德淪落，引起上帝怒火，要把這個敗壞後的人從大地上抹去。人間界就發生了大洪水，這個就是第四次太陽紀人類文明毀滅的真相。
人們看到這裡，心裡都會覺得上帝有點冷酷無情，那是你站在敗壞後人的思想來看神的；在神看來，人如果沒有了道德約束，無惡不作，根本上就不是人了，和魔鬼有什麼差別，留在大地上還有什麼意義呢？
每一次人類道德無比墮落時，就會有魔鬼來到人間界亂世，要把人類徹底引向這個末劫的時期，加速這個壞的程序，進入到空的淨化時期。
第五次太陽紀的人類文明非常特殊，用釋迦牟尼佛的話來說就是“五濁惡世”，是一種最為險惡之世。
在佛法進入末法時期後，這個魔鬼就鑽了這個空子，安排了這個邪惡的外星人來到人間界，強加給人類這個現代科技文明，來亂世了。
在陰陽反背的天象下，人類文明敗壞得更厲害了，進入到一種“十惡毒世”中，所有眾生都戴著這個邪惡的魔性思想，從天上來看，這個時候的人都是十惡不赦之徒。
四天王所統天人眾多，除本天國土外，還散居於須彌山周圍的諸小山。
四天王所居城池，莊嚴富麗，縱廣六千由旬（一由旬約十六公里），就是差不多十二萬公里，這麼大的城池，在人間界看來，那就是一片大陸了，是不可思議的。
城樓圍牆裡裡外外七重，七重的圍欄亭臺，七重的張燈結綵，七重的花草樹木，周圍裝飾都是以七寶所成，還有無數吉祥飛鳥，相和而鳴，非常的美好。