制無法獨立突圍逃生，除非他有中國商人的最基本的特質，在水中將小孩狠心踢飛否則他是無法獨自安然離去的，在水中將孩子踢開別人既看不見但卻為人類道德而不容，屆時魚海茫茫上那裡去找小孩去？
情況危急空前絕後，此時即使河伯、龍王之輩親臨亦要陷入兩人同時落水且都不會游泳，你先救誰？的歷史尷尬問題之中，所幸的是葉浩與小孩既不是河伯的老婆也不是他媽。
用道德整體觀念分析，葉浩屬於見義勇為的施救者，沒有理由讓他這個尚未買保險的人去為義枉死。
不過客觀一些去看待此事還是有商有量的，理論上如果有一個老頭與一青年同時掉水且都不會游泳只能救一個，除了老頭家屬外可能絕大多數人都會選擇救青年，因為老頭已上了年紀也活得七七八八或活得不耐煩了，那些稱老頭為老不死的少數家屬不在考慮範圍內。
葉浩既然也只是一個十多歲的青少年但與只有幾歲的小孩相比，立即處於下風淪為活得差不多了的老不死。
施救者葉浩與溺水者小孩雙雙沉水待救，這一老一少命硬得肯，偶爾會掙扎出水面呼吸一口新鮮的空氣，不過空氣沒吸著多少反而河水倒吸了不少。
近年河豚被人類大量捕殺，它已不屑於再幹救人的愚昧勾當，這一老一少溺水前也沒有給河伯與龍王燒柱香或點根菸什麼的，現在河伯、龍王也沒有要現身的跡象，看樣子這一老一少徹底沉下去指日可待了。
孩母在岸上哭得驚天動地、鬼哭神泣，其實可將她看成是透明的或無理取鬧。
在千鈞一髮時刻葉鋒如神兵般從天而降出現在小孩身後，準確些來說應該是從水而升出來。
葉鋒臉色冷峻拗掌成刀使出當年曾風靡一時的鐵沙掌朝小孩脖頸劈過去，欲將小孩敲暈再施救，免得自己也會像葉浩一樣被其反噬陷入萬水不浮的境地。
鐵沙掌略偏擊不中小孩脖頸反濺起一灘水，葉鋒大驚之餘忙從背後托起小孩的頭顱使其浮於水面，不至於小孩因呼吸不到空氣而抱著自己胡亂掙扎。
葉鋒的做法絕對正確且符合孫子兵法，打的戰略是圍魏救趙。
小孩被救葉浩立即由救命稻草一職回覆至水中王子的自由身，沒有了小孩這個包袱後水大河大任他遊，河水三千再難對他造成任何實則性的傷害，抽筋不在本次考慮範圍內。
從道德觀念去分析葉鋒救小孩而不救葉浩的做法，這絕對符合我佛慈悲的大無畏精神。
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也！
舍親救蔬更能體現出葉鋒崇高精神，只是他現在扮演了龍王的角色搶了河伯的職責。
人們如果肯將燒給龍王、河伯的香油錢放置於養河豚身上此時應該是另一種局面，這與人類打狗事件同出一撤，人類既然慘害其同胞，它們為什麼還要充當人類的忠誠守護者呢？
動物保護協會的高官們在太平盛世時朝三晚五、三令五申呼籲全人類愛護生態環境、保護野生動物，可一到緊急環節一個二個都像腰骨痛站不起來為朋友說句公道話，而其他有關部門亦在緊急關頭上如泥牛入海消失於無蹤無影，就算放狗出來搜也搜不著邊。
其實他們正躲在黑暗裡燒著開水準備撕朋友的皮、吃朋友的肉，其間再來一兩杯華南虎鞭藥酒更是不亦樂乎，這藥酒的藥效還真沒得說，它不但可壯陽保膽且可以治常發作的腰骨痛站不起來老毛病。
去除了包袱後葉浩回覆水中王子的英姿煥發如一條受創的魚側身往岸邊劃去他已將救人一責授權於葉鋒，現在情況也是如此，葉浩此時救人之心就似某些部門一樣，是心有餘如力不足但自保還是綽綽有餘的。
葉浩所謂的自保綽綽有餘僅指在沒有抽筋的情況下，否則溺水之梅會再次破開世界紀錄——一日三度盛開
上岸後小孩表現出比小強更旺盛的生命力，他只是嘔吐兩輪就已揮揮手與閻王告別。
過了兩三分鐘小孩就回復到了全盛狀態，只是瞳孔內仍是一片驚懼，由此可見本次溺水活動已在他心中留下了不可磨抹的陰影，這會使他這一輩都無法在水上功夫一項超越葉鋒、葉鋒或河伯、龍王之輩成為水內高人。
孩母一邊痛哭一邊責怪小孩為什麼不聽自己的話獨自下河玩耍，小孩表示贊同其母說法正在低頭受教連連點頭稱是。
圍觀之人漸多最後停留在五十開外的數字上，如果以一傳十、十傳百這種趨勢傳開，不日傍晚此事將不會再是新聞。
孩母越責越痛