訟著祈禱的經文。他們面向著每一個聖山朝拜，祈禱著幸福和平安。店鋪裡的音響裡傳出仰抑頓錯的誦經聲，和著誦經的器樂，非常動聽。劉穎不斷地收集著關於青藏高原的一切：風景、民居、民俗、音樂、舞蹈、歷史、宗教，她要把這一切當成禮物帶回給他，她相信，他肯定會和她一樣，喜歡這裡的一切，喜歡這裡的神秘。她開始對藏民信眾手中不停轉動的轉經輪發生了興趣，她拉著寶盒來到了一個攤位旁邊，拿起一個外表好像銀質的轉經輪，向藏族攤主討教它的淵源。攤主從內室的書架上找出兩本漢版線裝的《經輪利益具十萬功德》和《唐多括羅。上師開示集》，幫她找到了有關轉經輪的註釋：一、預言經曰阿難勿憂惱，我於未來時，轉作文字形，而利益汝等。於後五百歲，我住文字型。應作世尊想，於彼生恭敬。其意義是，在未來末法時代，釋迦佛會轉作文字形，用法舍利來利益眾生，見到轉經輪就如同見到佛本身一般。要生起恭敬心。凡見到、聽到、憶念，接觸到經輪者，都可令諸眾生趨入善法。二、功德藏語“唐多括羅”意為解脫轉經輪。內有佛經及陀羅尼咒數十種。釋迦牟尼佛在經中說“轉動唐多括羅功德不可思議，可使日、月、山河、大地、河流的眾生都可解脫，可令所在地方吉祥圓滿……。”佛還說“大地的塵埃可一一數盡，轉動一圈經輪之功德不可數，每一眾生作一次生命佈施的福報我可知，但每一眾生轉一圈經輪之功德不可知。”這樣的善行功德，可消除不祥之兆，身患絕症，或遇盜賊，八災十六難等，可求子得子，求財得財，一切所願皆得成就。人生一世之命運，多是因無始以來所積業力所致，如一個人不從消除無始所積之業力著手，宿債不去做功德以消除，即使憑你之世智辯聰全用盡，及至苦苦刻意追求於一生，拼博一生，到頭來也會“漏藍多洩，難成積福之功用故。”若不知其理，而於現世繼續造諸惡業，後世必苦上加苦。特別是當今末法時代，人人都為生活而奔波忙碌。沒有足夠時間修行，轉動經輪是簡而易行，利益巨大之方法，是普傳、普攝、廣利一切根機之有情方便消業之極佳助緣法器。千萬億劫難遭遇的廣大的殊勝甚深之大方便法門，是吾等多生累劫億萬古今修積來的殊勝佛緣故。
在2003年5月大藏寺祈竹仁寶哲講授與澳洲悉尼佛教顯密研修院傳經時的單行本里記載：
經輪亦稱為“法（叉）輪”或“瑪尼解脫輪”。在西藏，到處都有許多經輪。衲在悉尼道場建立了一些經輪。除了在嚴冬及不在悉尼時，衲都儘量在清早到花園轉動它們。
經輪藏轉教法的傳承：在很久以前，觀音大士囑咐龍樹祖師去龍宮，把龍王經輪帶來南瞻部洲，並說：“龍宮中的龍王是菩薩的化身。龍宮有一座經輪。這座經輪十分殊勝，凡見者、聞者及思念及它者，功德皆會增長，修持亦會增長。你應把它帶回南瞻部洲利益眾生。”龍樹祖師便以神通去了龍宮，並對龍王說：“觀音大士命我求取您的殊勝經輪，以供在南瞻部洲。”，龍王答：“對，我的確有這樣的一個經輪。很久以前，我們這裡曾發生嚴重的饑荒，以致民不聊生，當時的佛賜了這座令見者、聞者及憶念者皆得福之經輪予我們，解決了我們的災難！”於是，龍王便把這經輪轉贈予龍樹祖師，龍樹祖師把它帶來了南瞻部洲，許多眾生因此而得益。這座經輪內所裝的文字，是觀音大士在最初發大心時，對十方諸佛所發之大願內容。此後，有關經輪的種種教法便由龍樹祖師傳予獅面空行母，再輾轉傳至帝洛巴、那諾巴、瑪爾巴及岡波巴等，後來到了大寶法王嘎瑪巴希的手中，再經歷代祖師傳下來，至今傳承未斷。
在有關經輪的教法中，述及了建造經輪的方法及規矩。經輪內的經文，在古代是用版刻印造或手抄的。依傳統，經字或咒字之大小以能清楚看到為宜。現代有些人以高科技把咒字縮印至肉眼不能看到的極小文字，其發心是令經輪內能放更多遍的咒句，不太肯定這是有利或無利。經輪內的中軸，一般以檀香木或柏木所造。以檀香木作中軸所造經輪，與四事業中之息災相應，故此特別利於息滅災劫、病患及障礙。以柏木作中軸之經輪，則有與懷愛部事業相關之種種利益。經輪的本身，上者以純金所造，次者為純銀，銅再次之，鐵造的再次之。
除了手動的經輪外，在有關經輪的教法中，亦開示了風力、水力及熱力驅動的經輪之造法及其利益。以風力推動者，風吹過它們後再吹到任何眾生身上，這些眾生皆會得益。水力推動者，凡此水流過的地方之水族或飲用此水的眾生都會得益。其他如熱力推動之經輪等，亦各有類似效用。總之，但凡推動、見到、聞