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在草原各部的眼中，已經形成國家雛型的乃蠻部，可謂代表著最高的文明。鐵木真也知道在馬背上奪取國家，卻不能單靠馬背管理國家。從俘虜中找到了塔塔統阿後，鐵木真就以客卿之禮善待之，並隨即向塔塔統阿請教了行政機構的設立。
這幾年來，郭進和鐵谷潛移默化地以漢族文明，滲透式地影響著整個蒙古文化。若說郭進代表的是新漢族文明，那塔塔統阿代表的，便是原突厥文明。為了決定哪一種文明能主導蒙古部未來的發展，郭進與塔塔統阿的文明交鋒是不可避免的。
庭辯，鐵木真為他們兩人提供的交鋒方式。在商業、農業、牧業等方面，郭進就圍繞著“利益”和“民心”一舉兩得入手，很輕易就將塔塔統阿給駁倒；在政治體制方面，塔塔統阿只是簡單的將國家統治分為行政和軍事兩個系統，郭進則是建議將立法、刑法，從行政中單獨分出來，設定一個總斷事官之職。
後來鐵木真仍是採用了郭進的建議。郭進和塔塔統阿最大的衝突在於教育方面，這時的蒙古族還沒有自己的文字，說的語言是從突厥語演變過來的，所以塔塔統阿主張以引用畏兀兒文來創制蒙古文字，以便記載蒙古歷史、傳遞政令、教育後人。
崛起 第九十章 建國（中）
更新時間：2010…9…6 15：54：36 本章字數：2300
從血統和語言的自用習慣來看，蒙古人更偏向於採用塔塔統阿的建議，郭進卻是不能讓塔塔統阿得呈，要知道，對一個民族的同化是從文化侵略開始的，而文化侵略很重要的一點，就是從語言文字開始，想想後世的印度，英國人是怎麼利用語言來同化印度阿三的。
不會說漢語的蒙古人，還談什麼被漢文明同化？郭進刻意的在蒙古部傳播簡明易學的拼音簡化字，就是要讓蒙古人都會說一口漢語，百年之後，等大半蒙古人都學會了用漢字來交流，蒙古語就將變成一種沒有文字的方言。
就像是後世的臺灣一樣，陳欠扁搞臺，第一個搞的便是將閩南語偷換概念成臺語，而後又想方設法的將臺語國語化，可惜臺語的無獨立文字性，令陳欠扁想搞文化的非中華性也不可能。
“義父的胸懷大志便是託庇於突厥的輝煌之下嗎？”郭進目光焯焯地盯著鐵木真朗聲問到：“難道義父的志向不是成就前無古人，後無來者的偉業嗎？那義父如何還想著繼承那些陳舊而鮮少人用的東西？為何不創造屬於自己，而又能讓天空下最多人容易學會的語言呢？”
“好！突厥再強還不是先敗於中原漢人，後又敗於西方阿拉伯人！我蒙古部所創制的語言就要比中原漢人、西方阿拉伯人更優秀、更通用。”鐵木真拍手叫到。最終在郭進的言語相激之下，鐵木真決定繼續採用標音簡化字。
公元1202年春，當鐵木真親手送走了一位又一位的敵手，打到了一個又一個的障礙，終於帶著凱旋之師迴歸了闊別三載的不兒罕山大營。帶回來的是一個斬新的，統一的，可以任由蒼狼們馳騁奔行的草原。
很快，當這片草原已經無法提供給日益強壯的蒼狼們，更多的血食之時，他們就將如同大海的怒濤一般掀起翻天的巨浪，奔騰咆哮著衝向這個世界的，每一個他們所能到達的角落。
在殲滅了塔塔爾，消滅了蔑爾乞，吞併了克烈部，擊潰了乃蠻人之後，大漠已沒有任何一支部落，能夠再阻礙鐵木真對草原的統一了。雖然蔑兒乞和乃蠻的異己部分仍在繼續的反抗，西伯利亞的森林部落還有待征服。
但到了1202年末，由於郭進這個後世之人的影響，鐵木真比歷史上提前了三年成為了蒙古高原的主人，已勢不可阻擋之勢。以九歲喪父成為蒙古孤兒為起點，到征服乃蠻為終點，鐵木真窮三十年之功，憑藉著其無與倫比的堅韌信心、英雄氣慨與謀略手腕，踏過了無數人以鮮血和白骨鋪就的通天大道，終於走上了全蒙古的致高無上的權力巔峰，躋身於歷代遊牧民族偉大首領的行列之中，結束了自十世紀突厥帝國崩潰以來，長達三百多年的草原亂世，將北亞草原失控的歷史野馬，重新納入了時代的軌道。
為了紀念那過去的三十年艱苦卓絕的歲月，更是為了將自己從此君臨草原的訊息召告於天地萬靈，召告於蒙古歷代祖先，召告於散居在整個草原上的諸部。
？年春，鐵木真在蒙古人的神山不兒罕山腳、斡難河源建起了象徵著氈帳民族至高無上權力的九尾白旄大纛，