周倉聽得一頭霧水，連咀嚼都忘了，但馬悍卻聽明白了。這搶親他還真知道，在還沒有成為半個草原人的現代，他就知道了。這還得歸功於那位大名鼎鼎的成吉思汗。
只要稍為了解這位草原天驕的早年經歷，就很容易知道。鐵木真他媽訶額侖就是其父從蔑兒乞惕部送嫁途中搶來的。同樣，鐵木真的元配孛兒帖後來也被蔑裡乞搶了去，等奪回來時。肚子都大了。因此有種說法，鐵木真長子朮赤並非其親生。
搶婚制曾經在蒙古族大行其道，這當然不是蒙古族特有的，而是有著久遠的歷史，這種制度的產生，與漠北草原地域天然相關。主要由於蒙古遊牧地區遼闊；而蒙古族又實行族外婚制；男子求婚往往要到幾百裡甚至上千裡外的氏族去尋找；非常不易；故而若在遊牧過程中發現適齡女性，往往本著“寧殺錯勿放過”的原則，直接動手搶，他們將這種行為冠以一個溫情脈脈的名稱——“搶親”。
既然這種行為是由地域性而非民族性所產生的，那就足以說明，但凡生存在這片草原上的民族，都不可避免有這種行為，只是這些民族都先後消失了，所以其婚俗多不為後世所知。
烏丸人也好，鮮卑人也罷，都不同程度存在搶親的風俗。烏丸人還好一點，自內附大漢後，遷徙入幽州各郡，各部族間相距近了許多，通婚也容易得多，搶親這風俗也慢慢淡了——這就是典型的需求決定需要。只有鮮卑人還在一望無際的大草原裡廝混，他們的搶親要嚴重得多。
馬悍在建立漢戈寨時，聽到漢奴提過這風俗，他族中就有不少女奴也曾是這種行為的受害者，想不到今天讓他見識到了一回。
當然，馬悍不會真認為答頭需要什麼搶親，人家搶親那是實實在在滿足傳宗接代的需要，身為峭王之子的答頭要什麼女人沒有，還用得著去搶？不用說，這必然是用來掩飾招惹禍事的煙幕彈。還別說，這個理由還真讓公孫度有氣沒處撒，除非他真想為此事與蘇僕延交惡，但想想可能性不大，估計最後會借坡下驢，接受蘇僕延的道歉。
可這樣一來，甄氏怎麼辦？這個中山大族的臉往哪擱？尤其是當事人，事件的受害者甄沁，揹負這樣一個屈辱名聲，她到遼東還能有個好？
馬悍心念電轉，已有計較，緩緩站起，道：“搶親是吧？很好，不介意我也參加一份吧？據說是見者有份的。”
答頭冷笑道：“你要代替那位公孫公子奪親麼？可以，先到襄平取得公孫家同意再來吧。”
“誰說我要代替公孫恭？”馬悍冷冷道，“我只代表自己，不就是爭奪交配權麼？誰的爪牙更利，誰就更有資格。玩文明老子奉陪，玩野蠻，老子也奉陪。這個親，我馬悍搶定了！”（未完待續。。）
第一百一十四章 【搶 親（下）】
（謝過大盟、趙無恤2014、光輝的憲章）
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自有搶親以來，哪個不是搶了便跑，躲躲藏藏的？如馬悍這般直接打上門去，橫刀奪人的搶親，前所未有，蘇僕延父子別說沒見過，聽都沒聽過。更令父子三人怒不可遏的是，這還是在他們的地盤上，這是不把遼東屬國的烏丸人放在眼裡啊！
儘管不願與白狼城為敵，儘管不想惹馬悍，但人家放下狠話，蘇僕延也不能不接著，陰森森道：“看來，馬君是執意要與我族為敵啊！”
“不，是你們要與我為敵。”馬悍毫不在意帳外來回奔行的沉重腳步，以及兵刃碰擊響聲，慷慨陳辭，“我是什麼人？遼東騎都尉！遼東公孫太守就是我的直屬上司，上司受辱，我豈能熟視無睹？而中山甄氏更是我白狼城商貿盟友，盟友蒙難，我豈能不出頭？此事可大可小，大可演變為一場戰爭，小可以奪親比試一笑而泯。想要戰爭還是朋友，相信峭王會有正確選擇。”
馬悍這番話，有理有節，既給了蘇僕延選擇，同時也暗藏機鋒。所謂戰爭，當然不是指遼東，遼東不會因為一個女人而興刀兵，但白狼城會！公孫度不敢惹公孫瓚，但馬悍敢！以白狼城的地理位置，公孫瓚只要不是政治白痴，就絕不會因為這狗屁倒灶的事而動他。
蘇僕延也慢慢冷靜下來，意識到以奪親比試來結束這件事，的確是最好的選擇。不過，計劃稍稍改動一下，要真比而不是假比。這裡是他堂堂峭王的地盤，豈容人欺上門來，甩一記耳光。然後拿走屬於他們的東西？
蘇僕延與兒子目光一觸，陰陰點頭。
就在馬悍讓周倉回駐地取兵器馬匹