變革的時代，會有無數的祭品出現，會流無數的血。土地，確切地說是生產資料的再一次分配，在這過程中從來都是血淋淋的。妄想不流血，不流很多血，就達到這個目的，那只是看不清現實的理想主義者的天真。”
兩兄弟這時問林漢道：“那先生您對我們倆意見的看法呢？”
“你在偷懶，王動。”
林漢回答他道。
“具體事情具事務，是要具體分析的。比如在中國，擁有上百畝田那就是大地主，但在俄國，這只是一個小農民。簡單地一刀切，是會出大問題的。”
王動默然。
林漢又道：“至於王安你，你則是有些理想主義者的天真了。我明白你所指為何。所謂奪人錢財如殺人父母，不管是你預想中的溫和的手段，還是你弟弟主張的激進的手段，在財富和和生產資料的再分配過程中，一定會有人利益受損，一定會有人不滿，也一定會有人認為自己受了無妄之災。這些都會造成矛盾，有矛盾就會有衝突，有衝突就會流血，就會死人。”
林漢頓了頓，看著碼頭附近熙熙攘攘的戰爭難民，接著道：“地主，有錢人，被分了土地，剝奪了家產，大多不服氣，應該多加註意，但是這不是刑事問題，這是思想問題。對於思想問題，只要沒有具體行動，就應該批判教育。話這麼說，這麼想，事情這麼處理，理論上是沒錯，但也只是理論上。但在實際操作中，哪裡可能做到如此完美？那些搞破壞，搞還鄉團的地主之流，事後是被鎮壓了，但這過程中，被他們反攻倒算傷害的，犧牲掉的人命，卻是怎麼也回不來了。那麼，這就產生一個問題了。”
“我們是不是該防範於未然？在他們做出反攻倒算之前就先把他們鎮壓掉呢？而防範於未然，會不會造成大量的誤傷呢？實際上你們倆爭執的，都只是具體操作中的問題而已。”
兩兄弟一起問道：“先生，你有具體的答案意見嗎？”
“防範未然？這個防範未然要做到什麼程度？這涉及到基層組織的重要性和動員性！動員起更多的人，都是同村同鄉，監視那些所謂的壞份子，讓他們在生活中被人民監督。這是現在紅軍中的李主席主張的農村政策。目前看沒有什麼大問題，但小問題還是有的，而且都是你們很可能疏忽的。”
“什麼問題？”
“歧視問題。”
林漢道：“那些所謂地主，壞份子的後代，他們生下來時，家境已經敗落，田地被分，本人沒有享受過父輩留下來的好處，卻要承擔他們遺留下來的罪責。在未來的幾十年裡，生活中倍受歧視，工作中升職中受到打壓，這都會誕生新的怨恨和怨氣，這個問題又如何化解呢？”
王安道：“那在適當的時候給他們摘帽？”
林漢僅僅只是點點頭，又搖搖頭道：“摘帽也只能解決部分問題。這種歧視或不歧視，終究是要人來執行的。在執行過程中，還是會有人繼續歧視，夾帶私貨，歪嘴念歪經。聰明睿智的人能明白，能避免感情上無謂仇恨，但是不是人人都是聖人。在執行過程中，很多看似很好的政策，被下面素質不夠的執行者，扭曲得不成人樣，這是肯定存在的。”
林漢邊說邊搖搖頭：“這些問題，涉及到太多層次的東西了，就象亂麻一般糾纏在一起，本來就沒有萬用的標準答案。再好的制度定下去，終究也是要人來執行的。需要法制，也需要人治。該怎麼做才做到最好？你們這些實踐者要在實踐中尋找答案，我這個導師，其實也一樣在尋找答案。”
接著林漢又對王安道：“你上面說的，有些所謂的小小地主，家中勞力充足，肯幹能幹，幾代經營後積累了一些田地變成了地主。用土改的方式剝奪他們幾代人的辛苦積累下來的多餘土地，也實在太殘酷了一點。嗯，情感上我是贊同你的這種看法，這叫人之常情。但是，你要知道，這世上沒有完美的東西，沒有盡善盡美的政策，也沒有所謂的能讓所有人都滿意的”革命“。在這個大變革的時代，要給這個國家治病，就必須切開傷口，挖出膿瘡，這過程中肯定會傷害到一些看似健康組織。所以說，參加革命，要對勞苦大眾擁有慈悲的善念，但有的時候，也要有壯士斷腕的鐵石心腸。好好珍惜現在在中國的革命實踐吧，將來我們回到南洋後，也一樣會面臨和中國類似的問題的。”
林漢心想，所以我才不想當真正的革命者。真正的革命者，總是想盡善盡美，總是想讓更多的人幸福，以至於到最後，身上都不知自己給自己增加了多少負累。
為大多數人的幸福去考慮問題，和只要為