的過程中，日本方面向新中國求援，新中國這邊應邀派出大批幹部前往日本幫助“指導土改”。
在1947年前，大和撫子降臨的日本，被資本主義陣營和社會主義陣營一起認為是個“充滿封建氣息的軍國主義國家”，熟悉日本國情的中國，更稱其為“最邪惡的封建資本主義國家”。
然而日本在“神佑啟明事件”後，中日兩國過去十年緊張的關係，以快得令人難以想象的速度迅速好轉。
中國、蘇聯、德國皆是在第一時間承認大和撫子建立起來的日本新政府，而且三國更聯手減免了日本的部分欠債。
革命後的日本，在大和撫子的領導下建立了所謂的新日本聯合政府，而這個新日本聯合政府，在林漢看起來，又是一個“亂七八糟”的怪胎。
該政府的成份十分複雜，有被解放，從監牢裡釋放出來的日共，有從前抱對大腿海軍高官，還有從前支援海軍的薩摩藩的舊勢力，一大堆前皇道派不得志的中下級軍官，大量地充斥在這個“新日本政府”中。
事後，林漢和大和撫子躺在一張床上談論起新日本政權時，忍不住向她吐糟道：
“這個日本新政權，外面現在掛著社會主義的皮，身體裡最結實的肌肉，不是軍國主義者就是舊日本海軍的班底，骨骼卻是在這場變局中享受到革命紅利的底層農民以及士兵家屬。基層、中層幹部官員，則是從前一堆沒有後臺升不上去的底層小官小吏。”
這個所謂的“新日本”，在林漢看，與其說是革命，不如說是上層發動的清洗，是上層中的“有識之士”，幹掉了吃相太難看的一堆舊勢力，然後換上了另一批人，是新貴族打著革命的名義對舊勢力的“搶班奪權”。
“當然，進步意義也不是沒有，以幾十萬的日本地主財團家破人亡為代價，讓幾千萬的無地少地的日本農民，得到了夢昧以求的土地。這場革命，總的來說，中上層幹掉最頂層的那批人後大口吃肉，而中下層也喝到了湯水。此外幹掉了大批舊上層後，騰出了大量的空位給中下層向上遞補，暫時解決了所謂的‘階級固化’問題，促進了階級流動。”
如果套用社會主義者最愛說的話評價此事，就是這次的日本革命後，繼德修之後，世界上又多了一個“日修”。
崇仁天皇最終以“人民天皇”的“諡號”入土。“革命成功”後的日本，並沒有廢除天皇制度，而是將崇仁的兒子立為新一任的天皇。不過那孩子這時才七歲大，他這個天皇也就是花瓶一個，而後成立的新政府，很快將日本的天皇制徹底架空了。
現在的新日本政府，是靠著大和撫子“神明”的威望，才壓制住這個成份亂七八糟的“新政府”正常運作。“革命”成功後，大和撫子聽從林漢的意見，退居二線作起了“太上皇”，將權力表面上交給了下面那些人，由他們自己去處理，而她只是作為一個“超然”的存在。
日本政局穩定下來後，林漢和李華梅就告別了大和撫子離開日本返回中國。在中國，他和李潤石主主席談起日本的變化後，林漢舉了後世的泰國為例子。
這個新日本的政權結構，很象二十一世紀的泰國。
日本新政府就好象泰國的執政黨，做事管事的人是他們，下層不滿被罵的是他們，上層軍方不爽時，挨操的還是他們。
海軍、海軍陸戰隊這些“革命武裝”，現在就象是泰國的軍方。平時不管事，想管事時，揮舞一下刀槍就可以讓執政黨隨時下臺。
大和撫子就象是泰國國王，表面不管事，但她因為威望太高，只要動動嘴日本政壇就會天翻地覆。
“這是一個怪胎。不過以日本國內的反動勢力和進步勢力的實力對比，也只能是這樣了。”
李潤石主席也同意他的意見道：“是啊，畢竟日本國內的進步勢力，在這個變革的時代，還不足以承擔起改變日本的責任。”
“德修、印修，還有日本的日修，說不定將來還會再誕生蘇修和所謂的中修……馬叔和恩叔若是泉下有知，真不知道他們會怎麼會看待我們弄出來的這些怪胎。”
主席道：“龍生九子，其態各異。即使是資本主義制度，也有美式的，英式，法式，沙俄式、德式以及日本式的各類產物。各國的國情皆不相同，革命的過程也不同，從辯證唯物主義角度去分析，這是很正常的，唯一的問題僅在於，他們最後會演變成什麼樣的地步。”
日本變色之後，另一個問題很快擺在了日本和中國之間，並且連蘇聯也被牽扯了進來。
那就是朝鮮問題