不到神使顯露神蹟的他們，掌握的教區和教堂，還是在不斷地流失中，被英國國教和德國薩菲羅斯教所蠶食。
一些保守的，頑固的天主教徒，不甘就這樣失去自己的教區，妄想用武力解決問題，但對面有英德撐腰的兩個“新教”，手中的武器也不少。
起初只是毆打對方的傳教士，然後引發對手的報復。
接著衝突開始升級，由拳頭變成了木棒，再由木棒變成了刀械，直到最後升級成了手槍和炸弓單、燃燒彈。
整個義大利全國，現在正亂哄哄的。
之所以會這樣，宗教派別衝突，只是其中一個原因，更大的原因，卻是義大利自身的經濟出了問題。兩年前的意希戰爭，極大地透支了義大利的國力。針對希臘的戰爭，義大利一無所得不說，反而耗掉了大量的軍費，戰後更欠下德國一屁股軍火債。
戰爭失敗導致了經濟危機，經濟危機加宗教信仰危機，其後果就是導致國內的混亂動亂不斷地加劇。
如果是一個強力的政府，這時領導人可以使用鞭子、刺刀、絞刑架，強行將絕大部分產生混亂的因子掐滅。問題是，現在的墨索里尼政權，根本就沒有這個能力，或者說是勇氣。
對希臘戰爭的失敗，讓墨索里尼在義大利的執政力受到了各方強力的質疑。和另一個歷史位面不同，向左轉前的德國，本來就看墨索里尼不順眼，向左轉後更看他不順眼。在德國人看來，眼高手低的義大利法西斯，老是給他們“惹事”，惹了事又搞不定對手要德國來擦屁股，實在令人討厭。
現在德國方面，表面上對墨索里尼的態度暫時是不支援也不反對的中立，抱著看熱鬧的心態在“旁觀”的同時，還在德意邊境線上準備了數兩個裝甲師數萬人的軍隊進行無聲的“示威”。
國內的宗教問題，最有價值的解決辦法，就是官方插手錶明態度，支援誰，反對誰。但英德兩國聯手武力威脅的態度，讓墨索里尼政權根本就沒有那個勇氣用蠻力破局。
梵蒂岡雖然位於義大利的中心，但義大利和西班牙不同，是個多宗教的國家，多種教派在這兒各有教區，原本形成微妙的平衡。
但現在，平衡被破壞了。
無論是墨索里尼還是義大利國王，都不想看到從英德兩國的“進口宗教”對義大利的滲透，但是找不出義大利英靈或神使的他們，在不能官方出面，暴力破局的情況下，面對這樣的局勢實在是束手無策。
神聖衝擊開始後，經過近一年的發酵，義大利國內的局勢是越來越不妙。
1922年，墨索里尼上臺後，從1926年起，法西斯黨成為義大利唯一的合法政黨，其餘的政黨全被取諦。但是，被取諦的那些政黨，並沒有就此掩旗息鼓，一直暗中在地下秘密活動，等待機會。
意希戰爭結束後，法西斯黨在義大利的統治地位，受到了各方面的質疑，而隨著德國左轉，西歐赤化，外部環境的變化加上內部的經濟危機、宗教信仰危機，三者結合起來，動亂的因子也正在義大利國內不斷地冒頭。
自由黨、社會黨、共產黨以及天主教民主黨（注：神聖衝擊開始後，天主教民主黨因為出身問題自己分裂了），各式各類的黨派仗著有“外國勢力”撐腰，在義大利以半公開的方式正不斷地冒出頭，半公開的在義大利國內重新開始了政治活動。
這些黨派，有拿英鎊的、拿金盧布的，也有拿德國馬克的，都有著強大的外國勢力在撐腰。
英國政府公開力挺自由黨，聲稱墨索里尼的法西斯專政違背了黨派自由的原則。
蘇聯也站出來力挺義大利共產黨，發出了民主的口號。
德國人則不聲響地暗中支援社會黨，提供馬克和毛瑟槍。
在這過程中，三家都拉了各自的宗教當入侵的武器，而上述三個黨派的黨魁和許多黨員，也都根據自己的政治需要，選擇了“適合”自己的宗教。
神聖衝擊開始後，老歐洲正重回政治與宗教結合的老路之中。
在這過程中，沒有外國大腿可抱，一心想保住本國“傳統”的義大利法西斯黨，局面就很是不妙了。
墨索里尼政權雖然外戰無能，但好歹還有點志氣，認為義大利麵條再怎麼樣也是美、德、英、蘇、外的第五大工業強國。（在心裡，義大利人已把一分為二的法國開除出了列強行列，而對東邊的日本則是不屑一顧的態度）墨索里尼不願意自己的政黨英國化（指和英國人國教粘在一起），也不願意德國化（和薩菲羅斯教結合）。