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今天這個宗教聚會，被請過來的教友，大家飯桌上聊天時，很自然地就談起了自己的工作。
在金融證券行業工作的人，談起了未來幾個月裡對美國金融股票走向的看法。
船廠工作的人，談到了自己廠裡的造船業的訂單情況和工程進度。
然後金融行業和造船業的人就一起發表意見，對戰爭期間美國未來幾年裡的經濟和股票行業一片看好，但他們卻不看好戰後的美國經濟。
十年前這些人互相認識時，大家商量的是明天怎麼弄點錢來互助好度過難關，現在再聚在一起時，卻是在討論怎麼繼續發財。
雖然這些薩菲羅斯教的信徒對“不信真神”的美國能否戰勝日本邪神，完成“屠神證道”的狀舉有所疑慮，但他們對未來的兩年裡美國的經濟還是有信心的。
有一個做金融的教徒在桌面上道：“現在國內的情況雖然不錯，但是萬一美國輸掉了這場戰爭，會怎麼樣呢？現在這樣透支國力瘋狂地造船，我真擔心幾年後，戰爭結束，不管是勝是負，美國都會有一次大危機。”
飯桌上，薩菲羅斯教的教徒們，繼續討論著美國的未來。
第464章美國法西斯（2）
“你有什麼建議嗎？”
“儘可能地把手裡的美元，早早地用掉，或者變成能保值的硬通貨藏起來，或者拿去投資海外那些能保值的，相對安全股票。”
“我們的資本不多，哪裡可能到海外進行大投資啊。”
“那也比拿著一堆鐵定會大貶值的草紙要來得強。現在全世界就美國在打仗，英國和德國都在發戰爭財，靠著做戰爭生意，這兩個國家未來兩年經濟都會很好，我的建議是把錢投到這兩個國家的證券市場去。”
“德國是社會主義國家，把錢投過去，會不會……”
“可是我們是薩菲羅斯教的信徒，而且我們還是德裔美國人，這一點無需擔心。希特勒元首主張的大德意志，認為只要精神上認同自己是德國人。那他就是德國人。在德國投資的安全上，這一點你勿需擔心。”
現在的美國，雖然國內經濟狀況因為戰爭刺激，一片大好。但是國內的資本，仍然以“少量出血”的方式，在緩緩地對外流失。大資本由於官方的戰時管控，向外流出受到限制，但私人的小資本，一直象螞蟻搬家般，一點一點地流向國外。單獨個體資本而言，數額微乎其微，幾乎可以忽略不計，但是無數個小家庭的資金對外流出，積累起來起來就很可觀了。
究其原因，還是美國人對自己的國家信心不足。神聖衝擊對美國人最大的打擊就是，美國人不再相信美國是“最後的伊甸園”，是上帝眷顧的土地。許多中產階級擔心戰後出現經濟危機，開始悄悄地轉移財產減損。大蕭條時代才剛過十年，那段痛苦的經歷對每個美國人來說都記憶猶新。經歷過大蕭條折磨和“掃盲”的美國人，對經濟危機的理解也不再是一無所知。
表面上，國內經濟形勢“一片大好”，但民間的中產階級卻已開始自發地偷偷地轉移財產，規避未來可能出現的美元大貶值的危機，這就是目前美國的狀況。
當晚十一點三十分，這群聚集在農場裡的集中在為實行宗教儀式而特地修建的一間農舍裡，開始了莊重嚴肅的祈靈儀式。
和從前威嚴華麗的教堂相比，現在的這個農舍教堂顯得十分地寒酸。神聖衝擊後，在杜威總統的強力干涉下，美國撕下了從前“自由”的面紗，對國內的“異端”宗教進行了強力的迫害。各地的薩菲羅斯教教堂早就被關閉，新教和或英國國教教堂，雖然沒有被關閉，卻也在政府的強力監督下，也不敢豎起阿爾託利婭的雕像。
對於薩菲羅斯教在美國全面被禁的局面，“加百列大人”發給教民的“神諭”是，只要心中有神，哪怕教堂再寒酸，上帝和神使也能感覺到他們的忠誠。若是心中無神，即使教堂修得再華麗，那也不過是“沐猴而冠”的鬧劇。“仁慈”的加百列大人從德國透過電報發來的神諭，還特地舉了梵蒂岡教皇作為反面的例子。說那裡是充滿汙辱的瀆神之地，上帝已對這個異端的存在感到憤怒，即將給予嚴懲。
十二點的鐘聲敲響前，農舍裡響起了薩菲羅斯教虔誠信徒們整齊而狂熱的咒語聲。
“扎扎絲，扎扎絲……”
對於有“神使”坐陣的薩菲羅斯教來說，美國政府的高壓敵對政策，雖然在一定程度上影響他在美國的發展，然而高壓之下，卻也幫助她剔除了那些魚目混珠的偽信徒，反而令“真信徒”的