崔光遠有些意外的想了想，很快就恭聲回答道，。
“似乎京兆宗望之一，曾為宰相世系的杜家子弟，少年一輩中，頗有才名的人物”
“哦”
我面上不動聲色，心中跳動起來，居然是杜佑，沒搞錯把，又是一個未來著名治政能臣，這位杜佑就是後來編撰通典，人稱食貨宰相的人物，出身名門，歷事唐玄宗至憲宗六朝，長期居官任相多年，對當時的政治、經濟、軍事狀況比較瞭解，對朝政弊端也有所認識。又精於吏道，頗受朝野敬重。最出名的是他的理財手段，對挽救中唐以後每況愈下的爛財政，很有些功績。
據說他以“富國安人之術為己任”，主張以《管子》“倉縻實則知禮節。衣食足則知榮辱”的觀點去補充儒家先富後教的傳統思想，指出“教化之本在乎足衣食”（《通典。總序》），強調物質經濟條件對於人的精神生活的決定作用，在傳統計程車大夫中，算是比較積極和開明的存在的。
更關鍵的是
他很有遠見的，反對徵收人頭稅，主張只徵收土地稅與山澤、工商之稅。所主張的：“谷者，人之司命也；地者，谷之所生也；人者，君之所治也。有其谷則國用備，辨其地則人食足，察其人則徭役均。知此三者，謂之政治”，算是我搞的那套不倫不類的政治經濟學說，有異曲同工之妙。
而且這位也是有名的學理宗匠。
他曾以三十六年的功力博覽古今典籍和歷代名賢論議，考溯各種典章制度的源流，以“往昔是非”，“為來今龜鏡”，撰成二百卷的鉅著《通典》，為典章制度專史的先河。編撰的《通典》一書和《唐律疏議》一般，流傳到周遍的占城、林邑、新羅、日本等諸，被沿用了近上千年，而鮮有變化的。此外還撰有《理道要訣》一書，系《通典》的要義，被後世朱熹稱為“非古是今”遠見之書。
如果有這麼一個未來和潛力的人，來支援我的那些學說，顯然比一個成都官學，更有影響和前景的多。
心計如此，
我便在他名字上，重重簽了個頭等硃批，算是最優先挽救和保薦的人，杜佑現在居然被困在長安裡，才不過二十四歲的他，還是個以父蔭補官的四門館學士，以我的現在勢力，要把他弄來捏扁搓圓，還是很容易的。
但更出名的是他的侄子，杜環，有史記載第一個行遊歐亞非三大陸的中國人，
據說他行跡西方列國，最遠到過衣索比亞。再過幾年，此君也該從衣索比亞和索馬利亞之間的馬撒里港坐船回來了。
他是恆羅斯之戰被俘虜的唐人之一，恆羅斯之戰，大食人最大的收穫，也就是俘虜了大量的隨軍工匠技人，如造紙匠、紡織匠、畫匠等等。讓先天不足沙漠民族，所匱乏的工藝技術，一下子突飛猛進的許多，其中就包括讓阿拉伯人獲得了被稱為“騎士剋星”的弩。
杜環作為高仙芝部隊的一個隨軍書記官也成了大食的俘虜，曾在大食居住十年之久。他在大食時就曾見過中國工匠在當地工作。其中有“漢匠起作畫者。京兆人樊淑、劉批；織絡者。河東人樂陵、呂禮。’。
按照後世官方教科書的說法，這些人把唐代高超的手工技藝。教授給阿拉伯人。進而傳到歐洲u。得提出的是中國造紙術的西傳，敲響了依靠壟斷知識而把持人們思想的天主教教會的喪鐘，所謂宗教裁判所的存在意義，最初的就是消滅“透過廉價的紙張傳播褻瀆教會的文字”為目的之一。
說起羅斯戰役，這場影響三大帝國和未來世界許多大事件的戰爭，對這個時代大多數唐人來說，和大多數對外戰爭一樣，卻
什麼特別值得注意的存在。
羅斯戰役發生於唐玄宗天寶十年（751年）。羅斯在前蘇聯境內江布林城附近。安西節度使高仙芝。因石國“無番臣禮”率兵征討。石國王約降。高仙芝允諾和好。旋即高仙芝爽約。將兵襲破石國。俘虜其國王。獻於闕下斬之。“殺其老弱。虜其丁壯。取金寶瑟瑟駝篤等。’。石國王子逃走。向大食及其他鄰國求援。各國對高仙芝的欺誘貪暴。甚為憤怒同襲擊唐西域四鎮。高仙芝得知這個訊息後。想要先發制人。將兵進攻大食。參加唐朝聯軍的有葛邏祿部及拔汗那國兵。據說共有番漢兵三萬。其中漢兵兩萬。番兵一萬。：戰。
至於恆羅斯之戰，阿拉伯大食並不算什麼勝利者，因為這場戰爭，是在大食的國土上進行的，奉行先發制人的高仙芝，既然深入敵境七百里，當然不會對敵國的城市和人民客氣了，幾乎打到了阿拔斯王朝起家的呼羅珊聖地，當時為了抵