部），（蘇門答臘島）。不空金剛一行及商船船隊和護送船隊（海鶻船四艘）自佛逝國東水行四五日，至訶陵國（爪哇島），西出峽，三日至葛葛僧祇國（位於伯勞威斯群島）。又四五日行，至勝鄧州（日裡附近）；又西五日行，至婆露國（巴魯斯）；又六日行，_。又北四日行｜裡蘭卡）。
其中還出了一件靈異事件。
船隊一路迎風破浪，其中就有律宗大師鑑真及弟子法榮、靈佑等僧俗37人。乘舶同行，準備經訶陵國（在今爪哇中部）訪獅子國。一路上還有婆羅門、波斯、崑崙等舶陸續加入船隊，附舶南海，至訶陵國界，遇大黑風（熱帶風暴），眾商惶怖，各作本國法之無驗，皆膜拜求哀乞加救護。鑑真曰：‘吾今有法，汝等勿憂。’誦觀音大隨求咒一遍，即時風偃海澄。又遇大鯨出水，噴浪若山，甚於前患。眾商甘心委命，同前作法，命弟子法榮誦娑龍王經，眾難俱息。
自此這位大德被傳為神話，當下就有人改變信仰供奉之，靠岸後，獅子國王屍羅迷伽也是虔信者，恭請在境內傳法，並親身在大寶萬窟寺受三戒之禮，不由讓人感嘆，所謂宗教傳播影響力地手段，不會比武力政府來地差。
本來這應該是一次和諧的，團結的，友好地，讓賓主盡歡的巡遊行動，大唐百年的積威在外，那些島夷小國曆來只有每隔數年的例行進貢，才會讓人想起其存在，平日那裡見過天朝使節的船隊親自巡遊來的，一來就是一隻大船隊，多數是誠惶誠恐地，極盡所出與之交易，還殷情引來人參觀巡看自己的疆土，光這一路發現了數十種香料作物，上百種疑似的經濟物種，都取了樣本和圖譜，還在婆羅洲發現銅錫礦苗……
問題就出在航行的尾聲。
及室利佛逝國海岸，勃林邦（今巨港）華民見舟上唐幟，相率哭謁，陳室利佛逝國之貪暴。初往來商船登岸，每留人設店肆，經年而眾，歷經數代僅室利佛逝國華民不下三千。土人見利忘恩多有橫行不法搶掠華民資財，有司不禁。
（唐代（西元618…907年）之前與南洋通使交往的開始，華人移民枺�蟻啞�
第二百六十一章 去國還家一望時
賣洛陽事件的餘波還繼續。
龍武軍召還的命令也終於下來了，理由也很光明正大，龍武軍是禁軍，拱衛京師才是首要，現在河北無事，也不需要那麼多，自當還京，當然神武軍、神策軍什麼被留下來。
龍武軍奉詔開拔，也讓許多人從頭到腳的徹底鬆了一口氣，據說在某些軍營裡甚至有開篝火營會慶祝，徹夜狂歡，就是因為一直盤旋在他們頭頂上，象陰雲一般揮之不去，討厭的烏鴉終於走了。
不過，有了洛陽，這個前例，後面的事情就沒有那麼多阻礙了，乃至我還沒回長安，就有暗人來試探的問我，可否在長安，依法炮製處理一些廢棄的物業的打算。
對於長安，我當然有一個更大的計劃，但現在還不是時候，天下可以賣好價錢的地方，就這幾處，得好好經營一番。再說，象太子小白這樣，足夠分量出頭做這事的代理人，也不是那麼好找的。
當然，走之前，也沒有忘記給叛軍留下一點東西，比如最近史軍陣營中的李懷仙、田承嗣，令狐漳等人都受到了一些流言的困擾……
自從過了潼關後，河東滿目蕭條的景象已經大為改觀，放眼過去盡是綠油油如毯的田地，
無數馬蹄奔踏，鼓動起的驚風，貼近地面。卷蕩著路旁。那些剛剛露出一岔青色，卻還沒長高的禾苗一陣晃抖。
耕作于田稼中，賣力蹬踏著翻車地農人們。卻沒有多少驚慌和差役，反而放下農具熟捻地對著行進的隊伍，放聲招呼起來，更有大群小股的年幼孩童，豔慕地盯著華麗亮堂的兵甲，沿著路邊的梗溝裡。追逐出老遠，才被父母重新喚回去。
終於又回來了……
看著前方巍峨高聳的城郭，許多人在心中，口中默聲說著。
雖然少了許多熟悉的面孔，這就是戰爭，為了各自認為正確理由和堅持，人類相互殘殺的遊戲，無論你怎麼努力。也避免不了傷亡，
長安地重建看起來也已經初具規模，外牆上的大部分腳手架和吊車都已經撤除了，城門口川流不息的各種拖車引商販。看起來相當熱鬧，顯然這座最大的城市。正在恢復生機與活力，但這長安城裡，大半還是與龍武軍有關的人。
早早侯在成門口的人群中，最顯眼的就是一群女子站的老遠在迎接大軍地歸來，然後都會例行發生一些，看不到自己熟悉和期待的面孔，生離死