些我門下效力的佛門人士不少，但都是用其特長的，與本身的宗教信仰無關。
或曰文學出眾，熟讀經史，或是精通醫理養生，或是精通梵語在內的多種語言，主持翻譯域外著就典籍，比如少林出身武功高絕的寂護羅漢，既夠近身護衛，又能衝鋒陷陣。
又如揚州大明寺的鑑真大師和眉州的海通和尚。
前者透過在南海遍佈道場和說法，將唐人的影響和風物，推行到南海哦各國，現在正在僂國接受供養。
後者帶著他的弟子正在南平府弘揚佛法，作為武裝征服和鎮壓之外的懷化手段，不遺餘力的將那些桀驁不馴的蠻夷百姓，變成虔誠的佛徒。
千萬不要小窺這些宗教和信仰的力量，越是蠻荒落後愚昧的地方，宗教和信仰的作用就越容易被放大，因為越愚昧越原始，就代表了越容易敬畏鬼神之類位置的事物，也被成熟的宗教洗腦，也就是所謂心靈純潔性。
就好比中世紀盛產狂信徒和聖徒的基本是那些野蠻人後裔的歐州諸侯列國，反而是拜占庭這些文明開化和教育程度高的地方，可以比較有理性的對待宗教問題。
至於像中國這種本土文化基礎深厚的文明，無論什麼宗教船裡來也只能入鄉隨俗的改頭換面，以適應環境需要。這個僧人叫信宏，身份是瓜州大雲寺的西域僧茹善的弟子。
但其實隸屬於僧圖司的秘密幹員，僧圖司雖然寄名在禮部詞部下轄，但區別於本朝各道州縣的僧官系統，其實是主管對外交涉刺探的禮科的一個下屬機構，直接練和間接掌握負有特殊使命的僧人大概有百多名，另有數百道上千名在外域活動，很有些名望的僧人接受過他們的津�