（這可不是杜撰，犬養三千代在歷史上地平城京/奈良確有其人，還是皇室的近親，犬養之名，和後來日本常見的忠勝、忠清、忠平一樣，都是一種表彰褒獎性質的賜名，意為忠如家養之犬，狗在日本文化中是一種褒義詞，近代的軍國主義日本的首相犬養毅，也不過是追崇古人而附其姓）
“一點薄物，還請大將軍笑納……”
他回回手，隨從呼哧呼哧的，頓時抬上來三個看起來象閹醬菜地大罈子，黑黝黝粗糙而且不起眼，拿近來地時候，還有一種類似海水的鹹腥味。我心中納悶，這年頭日本人已經窮到直接要送人鹹魚醬菜當禮物麼。
直到他們卑笑著開啟骯髒地包口。
我才稍稍動容，禮物是整整滿罈子的海珠，最小的也有小指大。雖然是白天，那種晶瑩的光華一下照亮了廳內。
“我國有一句話，無事獻殷情，非奸即盜，，你有什麼所求，就直接明說了把……
“是、是、是……
他愈加誠惶誠恐的點頭謙笑著說
“下使，希望能得到上國大人……”
原來譴唐使中也是派系林立，作為遣唐使之一，內部也存在貢使成員之爭。
因為這是一個收益巨大而肥美的職務，除了大唐朝廷豐厚的賞賜外，還享有免稅通關等便利，每次出行，都有大量的商人重金賄納請求隨行，利用是透過使團人員的身份和便利，將中土的貨物買賣回去都是厚利，那怕是一個水手或者僕役，就地倒賣幾件物產回去那也一筆不小的橫財，是以這樣的名額，也是大有人爭破頭的。是以遣唐使的規模一直保持在動輒數千上萬的規模。
因此，
不要小看這些倭人的貢使的熱情，事實上後世的明朝倭亂，就是兩家日本貢使之爭引發的。除卻官方的行為，民間私下的活動就更頻繁了，只是他們就沒有官方那麼風光和優待了。
不過促進消費考慮，這些倭人使團來中土，可以說是瘋狂的血拼來的，絲瓷茶紙書籍器物幾乎什麼都肯要，付帳都是喜歡用原始的金沙和銀塊，甚至直接用高價將中土的銅錢大量置換回去。
作為一個資源貧乏而相對封閉的海島國家，而且透過大化該新從奴隸社會突然大步躍進到封建社會才不過百多年，因此基本作為一個文明構成的生產力還很有限，對一個試圖全面效仿唐化的新生國家來說，基本什麼都缺，從筆墨紙硯書畫典籍，到流通的貨幣。都沒法自己生產，據說每年長安城裡流行的髮型和服飾，隔一兩年就會在日本平城京裡流行開來，
因此每次出訪，也是這些倭人大搶購的嘉年華。不過倭國作為一個火山地震帶地島嶼國家，卻有相對豐富的金銀珠貝產量，因此在後世很長一段時間內。日本都是一個重要的白銀輸出地。
此外，還有一種人就是長期的留學者，基本都是日本貴族家的子弟，來中土也是什麼都學，禮儀官職文學律法。瘋狂的學習和吸收中土的一切知識，回去後多可以擔當朝廷要職。
前一次地譴唐使押使多治比縣守。就從四門助教趙玄默習經史；準判官藤原貞敏從劉二郎學琵琶；醫師菅原成入太醫院。更早一些的吉備真備、玄、後來更晚一些才會出現的最澄、空海等人回國後。都成為了日本各方面的棟樑。
吉備真備一回國，就被火箭一般的啜升。直至擔任過太政大臣負責唐化改革，作為流傳下來的成就之一，他不但創立日文基礎地始祖，也是日本陰陽神道地開創者，因為他以開元年間著名宗教科學家僧一行地大衍曆為基礎的陰陽道，作為朝廷正統地神事禮儀和曆法標準。玄是日本孝謙王最寵信的大僧正，與吉備真備左右執政。空海和尚建立佛教聖地高野山。成為片假名之祖。
再就是通常所見的非法移民偷渡客，當時日本國一直在嘗試走全面唐化的道路。但因為歷次封建改革的不徹底和後遺症，從皇室貴族到下民，從世俗權貴到僧人顯要，各階級矛盾激烈而尖銳，相當部分人，因為仰慕大唐繁華，傾盡身家過來以後，就不打算回去了，這也是倭奴這個群體的由來。
話說回來。為了使團主導權或者在其中佔據相當的比例，各位不同背景，家族出身地使臣間相互勾心鬥角，也很厲害，象這位藤原清河，代表地是藤原四宗之一的南家，和幾個平城京大貴族，王室世襲御用大商人等臨時聯盟。
本來這些事情主要是鴻壚寺負責，禮部脅從，之所以找上我，這些鬼子不知道從那裡地門路打聽，我還領了一個禮部司藩司的頭銜，跑這裡來希望能另闢奚徑。他們不說我都忘了