“我只是想到一個典故。
我對他露出一個笑臉。
“魔謂佛曰：汝滅度後；令我弟子；皆剃髮著僧衣為沙門，食爾飯，壞爾戒律，改爾教義，滅爾正法，爾能如何？佛黯然淚下。”
“你看如今比丘僧眾，以大德相出沒紅塵，浮財萬貫，權勢名位，高堂華宇，服朱用紫，顯赫加身，不計其數，尤厭其少，舉世卻皆言其為真法活佛……如此下去，新的滅法之世，也在在數十年間……
就我本來來說，我並不擔心佛門真的能產生什麼影響，支派太多，組織太鬆散，而且魚龍混雜，被本土化的太厲害。
根據歷史上的經驗，佛門本身對中國文化的負面作用其實有限的很，甚至還比並不過走歪路的儒家所帶來地惡果，倒是有無數邪教，以佛子、彌勒之名，行傷天害理之事，成為動亂的根源，也讓佛門背了不少黑鍋。
原因也很簡單。
因為國人實在太現實了，現實到鬼神為了香火，也要順應時代進行改變，現實到觀音大士本來是很普通，在佛祖座前侍奉的一個男弟子，卻被中國信徒按照自己想象和需要變性成女人，並且按照求子、保平安、發財等需要，延伸出一大堆化身和職能來。
談話還在繼續，
“這麼說，佛門四散，倒是好事了……”
卻是小正太地聲音，王維很意外地側目了一眼，卻沒有說什麼。
“這很簡單，沒有萬川歸海式競爭，怎麼能體現出各自之間的優劣得失，發現各自地不足與長處，相互借鑑相互吸收，才是長遠發展之道，……若是一家獨大，那也是佛法的末日了……”
滅佛未必真能滅地了佛門，因為消滅不了它已經和中土文化滲透一體的部分，但是卻能促進其反省和改良，更加地本土化。
“說到這裡，倒不知道開府大人所信何為……”
“我信孟子，乃是是無神主義者”
“什麼……”
他驚異了一下。
“難道是孟子敬天而遠鬼神之說……”
“差不多把，我敬的是日升月落，天地萬物迴圈不息的自然大道，你可以叫它科學……其根本宗旨是，萬物皆有因理可循，只是我們往往手段見識不足而已，，而敬為神異……相對於鬼神的唯心之說，你也叫他唯物主義”
我義正嚴詞的道。這一霎那，馬恩列毛諸位大神的附身。
就不知所云中，檢查完，劇情也該推動了
第三百九十七章 月落長安短
夕陽西下。i。天空還眷戀在最後一點昏黃的餘暉。這條街道的首尾。就已經被各種瓔珞、羅帶、紋飾的華麗馬車。給停的滿滿當當。沿街的牆上。也早早點上澄淨芳香的高階松明。
“表小姐。我們去的的頭到了……”
其中一輛青蔥錦繡的馬車上。下來兩名女子。徐徐穿過全身披掛到眼睛的甲士。巡曳的坊樓和柵欄。眼前豁然開朗。
充斥在空氣中。是各種環佩撞擊的聲響。和香汗浸透質的高檔的羅衫。散出的脂粉混合體香的味道。以及滿眼望不透的。各式高聳的雲鬢髮髻。各色爭奇鬥豔的步搖、釧、簪、花佃。
“這就是長安最負盛名的女人街……”
可以看到林立比的店鋪攤販。旗牌招揚的酒樓茶肆。於尋常的街肆似乎並沒有兩樣。唯一的區別。在其中從事的都是穿著各色商號制服裙衫的女子。她們嬌柔的嗓音。象歌唱一樣。此起彼伏的讚頌宣傳著家的買賣。成為一道亮麗的風景線。
“您可放心。這街上。全是與女兒家有關的事物……
“街頭巷尾都有京兆府和金吾衛的人在晝夜巡守。號稱連只公蒼蠅。都別想飛進來的的方……”
“隔壁兩條街。就是大名鼎鼎的女營。有什麼狀況。可以立馬趕過來……”
作為女人街的特色。然還有一些別的的方所沒有的東西。比別的方更多更集中的首飾、脂粉、裙衫鋪子什麼的。各種據說能夠養顏去皺之類功效的特色小食。甚至是專供女子泡澡養生的溫泉湯子。還是從即十里外的驪山。直接運回來的……
燈影綽約的庭院裡。一些女子只穿著寬鬆的湯帷子。拿著團扇。蹬著綢布的軟鞋。臉上海塗著黑、白、黃、綠的膏泥。就這麼閒庭散座著。也沒有多少驚異的目光。
“這是傳說中女子養顏館。外頭可不好找”
這也是女營衍生出來的眾多產業之一。借鑑了後世的經營原理。專門面對高門大戶的女眷們。提供諸