肉』，一依格令處分
天下諸侯，皆有親校，自可慎擇委任，必當克效參裨，朝廷選差，理或未當，宜矯前失，庶協通規其先於在京諸司，差軍將充諸州郡元從都押牙、孔目官、內知客等，並可停廢，仍勒卻還舊處職役
設官分職，具列司存，離局侵權，誠為撓紊今後諸司公事，並須各歸局分，不得越次施行，朝廷之務，顯有舊章，職官具存，安可廢墜？如聞自前諸司公事，多有壅滯，今後並可疾舉行
國之大事，在祀為先，苟爽吉蠲，深為瀆慢如聞自前祠祭牢饌，頗虧肅敬，今後委監察御史嚴加覺察，必須豐潔，庶達『精』誠，稍或不恭，國有常典
近代帝王所在陵寢，合禁樵採，俾奉神靈唐莊宗晉高祖各置守陵十戶，以近陵人戶充漢高祖皇帝陵署職員，及守陵宮人時月薦饗，並守陵人戶等，一切如故仍以晉漢之裔，為二王後，委中『門』下處分
自古聖帝明王，莫不好賢納諫，是以立誹謗之木，採芻蕘之言，時之利病罔不知，政之得失無不察，達聰明目，其在茲乎應內外文武臣寮，有見識灼然益於治道者，許非時上章聞達山林草澤之閒，懷才抱器之士，切在搜訪，免致遺賢孝子順孫，義夫節『婦』，所宜旌表，以勵時風
於戲致理保邦，非德教無以安萬國；發號施令，非誠信無以示四方其或言出行違，朝行暮改，是為秕政，何以子民？賴棟樑羽翼之臣，左右前後之士，共扶寡昧，同致雍熙思器以永安，睹覆車之可戒，納隍�