“對了，你對希特勒這個人怎麼看？”孫綱注意到了文恆在提到希特勒時。總是冠以“先生”的字眼，不由得想知道這個時代的人對希特勒這個被後世稱為“殺人魔王”的人的看法。
“小此曰咕；三才”女恆象是知道孫綱想了解什麼，微微一笑，攢灶漚疊猶太人這件事上，其實並不能歸結為他個人的原因
“小為什麼這麼說？”孫綱的身子微微前傾，顯示出他對這個問題十分關注。
“我和外交部老吳指吳恆志閒談的時候說起過這件事，老吳提出來了一些觀點，我覺得很有道理文恆說道，“在西方。滅猶之事史不絕書，而且總是得到了各方面的支援。各方勢力都曾有助紂為虐的不良記錄，只是這些故事很多都已經湮滅在了歷史長河之中。德國國社黨迫害猶太人的行為，其實是歐洲歷史上一貫迫害猶太人這一“傳統，的延續和發展
“小總統平時願意看戲劇，《威尼斯商人》這部西方名劇一定聽說過了。”文恆說道，“劇中反角夏洛克，就是一個猶太人，一個放債者，一個放高利貸者，刻毒而貪婪。總統記得吧？”
“我當然記得了孫綱點了點頭，“是那個要割人肉還債的傢伙吧？”
“特定時代的文藝作品最能夠反映當時的社會心態文恆接著說道歐洲迫害猶太人是有著深刻歷史文化及宗教背景的。老吳說過，中世紀的歐洲教會認為放高利貸是罪惡，但是，即使是教會統治下的世界。也需要借貸這類金融活動，於是教會就把這種“罪惡，的活動交給猶太人來做。因為是猶太人害死了耶穌。反正猶太人天生就是“有罪，的，讓他們從事這種罪惡的金融活動，教會既保持了自己的高尚，又維持了社會的需要。而且天生有罪的猶太人的錢財是可以隨時以各種名目錄奪的。由於猶太人受到各方的盤的，導致猶太人的經營必須損取足夠的暴利，必須足夠的貪婪，而這樣的結果又繼續導致歐洲社會民眾對於猶太人更大的怨恨小猶太人因此成為了教會和國家統治者轉移杜會矛盾的最佳目標。
“小在中古時期，金融業並不特別重要。但是現在，金融業已經成為掌握國家前途命脈的產業，而歐洲的金融業被猶太人異教徒所控制，是西方教會勢力範圍內各個階層都極力反對的。打擊猶太人金融力量的內在意義其實並不亞於當年的十字軍東征。要知道，無論是在東方還是在西方，大多數老百姓對於高利貸都有著切齒的痛恨，而在西方，老百姓的這種心理也總是一再的被統治者所利用。”
“在西方人的眼中，為什麼猶太人可以隨便打壓？因為猶太人是異教徒，是耶穌基督的仇人！是落井下石、敲骨吸髓的高利貸者！殺猶太人都不會下地獄！上帝也不會管！而要是殺基督徒，上帝可是要懲罰的！”
聽了文恆的話，孫綱聯想到了自己原來時空發生的事，不由得連連點頭。
在那個歷史時空當中，最讓老百姓感到痛苦的就是房價了。
而那時如果哪一位當政者以國家的名義告訴大多數買不起房子的人，說“把可惡的開發商全都殺了！給你們大家分房子！”接下來會發生什麼樣的事情？
而在現在的這個時空中，希特勒就是在驅逐猶太人之後，給德國民眾增加就業和建立了當時世界上最好的社會保險休系和醫療體系！
“小新的銀行體制和貨幣發行機制必然導致與猶太人的高利貸的矛盾，加上猶太人的高利貸吸引了大量富餘資金，因此必須剷除原有的金融既得利益者！但是在那些所謂的西方法治國家，如何錄奪這些人的合法財產？資本家是不能給政府有侵犯私人財產的權力的，否則自己將來的安全也得不到保障，所以公開錄奪猶太人的財產和貶低為賤民並不好操作，而最好的辦法就是利用利誘出來的民意和宗教文化的力量針對猶太人這一特殊人群進行人身消滅。因此對猶太人的迫害，背後是有教會和國際金融資本的支援的，而這種力量是超越國家和主權的，不止是德國，英國和法國國內的反猶活動也很猖檄。”
“的好孫綱若有所思的說道”的確不是個人的原因
又和文恆長談了一陣，送走了副總理之後，孫綱起身來到了書房，開啟了壁櫃，取出了裡面的一個香拍木盒。他看著這個木盒，深深吸了一口氣，開啟了盒蓋，盒子裡頓時現出一道金光。
盒子裡放著的，是一柄不大的金杖。這是一柄用純金打造成的短金杖，杖身做成了中國傳統的竹節形，外表樸素無華，沒有絲毫紋飾，只是在一處不太顯然的地方，樓刻著一行細小的希伯萊銘文“救一人即是救世界。