對於老頭們想恢復科舉的要求。老狐狸也給了答覆。“科舉之制。為歷朝相沿。至今已歷千載。因已不合於當世。前朝大行皇帝即有全廢之意。如今為共和之制。國家取士。已有招聘選拔之定製。恐難擅改。且復千年舊制。理所不宜。”也是沒有答應。
但為了不讓民間認為新政府“雍塞言路”聽不進反對意見。李鴻章也給了這些老頭們一些“甜頭”。防止他們回家後亂嚼舌頭。給新政府造成不利的影響。
李鴻章的辦法是。以華夏共和國政府的名義。給這些老頭們每人都發了一枚“文曲寶星”勳章（專門獎勵學術方面有傑出成就的勳章）。以及蓋有華夏共和國國璽的“榮譽證書”！
（五百二十二）報紙大論戰
在這些“榮譽證書”上，李鴻章還特意用了“曲筆”，註明“飽學鴻儒，可與前朝舉子並耀”的字樣，那意思就是說，這些老頭子要是放在前朝，他們就“相當於”是舉人
這幫老頭得到“文曲寶星”勳章和“榮譽證書”後，一個個果然大喜過望，千恩萬謝的回去了，這個“乞賜舉人”的事情，就算讓李鴻章就這麼揭過去了。
孫綱知道了老狐狸的“處理”辦法後，有一種忍不住想笑的感覺。
現在，李鴻章也和他一樣，學會“糊弄”了。
事後李鴻章對孫綱說，這樣的事情一般都很棘手，因為這些老傢伙打也打不得，罵也罵不得，如果處理不好，眾口鑠金之下，很容易留下“話柄”，反正他們想要的不外乎是些華而不實的“虛名”，以“授勳”的方式打發他們，也不花費什麼本錢，就多給他們幾個好了。
因為這“文曲寶星”勳章其實是銅鍍金做的，多發些也沒什麼關係，也不心疼。而正式的“雙龍寶星”勳章則都是赤金做的，李鴻章可是不會就這麼樣的大把送給不相干的人的。
老狐狸在這方面，一向是十分精明的。
但透過這件事，李鴻章和孫綱等人也意識到了這個“傳統舊觀念”的扭轉不易，因此從那時起，他們就加大了國內教育制度的改革力度。
在梁啟超、譚嗣同及嚴復等人的努力下，“民不讀書，罪其父母；村無公學。責其官長”地強制義務教育制度，以及普及識字率和掃除文盲等活動，在中國各地轟轟烈烈的推行了起來。
而在禮部（以及孫綱的愛妻馬）的倡導之下，借鑑原來外國教會開辦的“育嬰堂”的經驗，中國的“幼兒園”制度也一點點的建立起來。
自己的孩子，現在就和在歷次對外反侵略戰爭中犧牲的北洋海陸軍將士遺孤一起，在讀幼兒園。
為了最大程度地把中華傳統文化納入現行地教育軌道。在孫綱地暗示下。以梁啟超、譚嗣同、嚴復和鄭觀應等一批中國思想文化地先行者們。在中國地思想界掀起了一場前所未有地大論戰。其最終目地。是為了提高軍人在民眾心目中地地位。“以優秀軍人為儕民之表率”。透過優秀地軍人為民眾建立學習地榜樣。達到提高中國普通民眾地尚武精神。藉以喚醒國民意識。
而這場論戰地涉及範圍之廣。“參戰”地各界人士之多。也是孫綱事先根本沒有想到地。
這場規模宏大地論戰。其實是從《京華日報》上一位名不見經轉地人發表地文章開始地。
這篇文章是這麼寫地：“吾中國自古以來即有好漢不當兵。好鐵不打釘之古諺。雖窮鄉僻野之愚夫愚婦。亦常道之。而長者每持此以為警勵後生之格言。嗚呼！兵者。國家之干城也。國民之犧牲。天下之可尊可敬可馨香而祝者。莫若兵也。捐死生。絕利慾。棄人生之所樂。而就人生之所苦。斷一人之私。而濟一國之公。仁有孰大於茲者？而乃以賤丈夫目之。不亦奇乎！餘曾親歷歐美。見歐美之風俗。凡從軍者。上至王公貴族。下至販夫走卒。無不重視之。而日本社會上之於軍人也。敬之禮之。惟恐不及。其入營也。親族鄰里醵資以饋之。交樹長幟以祝之。厚宴以饗之。贈言以勵之。子弟之從軍也。父母以為榮。兄長以為樂。遊幸登臨之地。軍人可半額而入之；飲食衣服之肆。于軍人則稍廉其值。其行軍於野也。則鄉人曲意優待之如賓。苟臨戰而遁逃避匿。或作非行以損全軍之名譽。一經屏斥。則父母、兄弟、鄰里、親族引為深恥奇辱。生者有生之辱。無死之榮。是以從軍者有從軍之樂。而有玷名辱國之畏。故當出鄉之日。訣別於其親曰：此身已非父母有矣。蓋有入軍即以此身許國之意也。嗚呼！他國之至為重視者。而吾國視為至賤。若以吾國之賤丈夫。而與彼勁悍無前之國民兵戰。其能勝之乎？是猶