晰。
時間緩緩過去，此時劉泰已前進了將近三百二十米左右，距離在拉近，那凝固的氣氛越加沉重，此時劉泰隱約間甚至能聽到打鬥聲，不過方才那種恐怖的爆炸卻沒有再發生過。
“主公你看！！”就在前進三百五十多米的時候，典韋突然睜大了雙瞳看著前方輕喝道，出現在典韋眼前的居然是一個大坑，大坑直徑將近百米，從典韋的位置可以清晰的看到大坑底下居然有兩個血ròu模糊的身影在拼鬥著！！
“是人？？”劉泰比典韋之前發現大坑，不過並沒有發現坑底的兩個“人”，此時被典韋的輕喝吸引，眼神轉向坑底，果然，在坑底有兩個“人”存在，如果這兩個“人”還能稱之為人的話！
這是兩個血ròu模糊的人，雖然身上到處都是駭人的鮮血，連面容都無法看清，但兩人依然在搏鬥著，隨手一動間，劉泰三人可以清晰的感受到那撲面而來的恐怖氣息。
高手，絕頂高手！！能造成百米坑dòng的人物，能不是高手嗎？
劉泰眯著眼睛註釋著坑底的情景，雖然兩個“人”的招式彷彿都是隨意而為，可劉泰卻能清晰的感受到，雙方招式間都蘊含著某種天地至理，這種能量遠勝當年的張角！！！
“哈，老禿驢，你沒感覺到有xiǎo朋友來了？老夫可感覺到了哦。”南華此時的情況非常不好，那原本華美的yīn陽袍此時完全變成了乞丐裝，而且還是沾滿鮮血的乞丐裝，臉sè蒼白無比，看上去隨時都要嚥氣一般。
“咳，咳”黑衣人此時méng著臉上的面巾早已在jiāo戰中損壞，出現在人前的面孔是一張如娃娃般的容貌，頭顱白淨無máo，典型的大光頭，眉心處有一個奇怪的圖案，彷彿是一個佛祖坐在金蓮上一般，很xiǎo，不仔細看甚至看不清楚。
別以為和尚都有戒疤，戒疤又稱香疤，始於元世祖至元二十五年（1288），沙mén志德住持金陵天禧寺時，與七眾授戒，燃香於頂，指為終身之誓。此事逐漸演變成慣例。
後世華夏佛教徒往往以此表示自己的信心，出家眾之燒戒疤更成為是否受戒的辨識方式。然此並非佛制，且為華夏佛教所獨有，並未見於其他國家，所以說並不是天竺相傳而來的，在天竺佛教中心，都沒有香疤的說法。
如此說來，在元代之前並沒有所謂的香疤，而黑衣人頭顱上沒有任何標記，也就能說得通了，不過問題是，黑衣人眉心的那副佛祖坐蓮圖是什麼意思？難不成代表這個時代佛教的高層人物嗎？
“幾個xiǎo娃娃吧了，何必去搭理？”黑衣人淡淡的看了一眼劉泰三人所在的方向。雖然說黑衣人的眼神很平淡，可劉泰三人感受到黑衣人的目光時，居然渾身都開始發冷，那是一種從心底裡升起對黑衣人的恐懼感！“哦？？”黑衣人準備收回目光時，突然瞳孔睜開，不可思議的再次看向劉泰方向，因為就在方才瞬間，黑衣人居然感受到三人之中手拿霸王戟的劉泰，居然從雙目中閃過一道jīng光，瞬間便將黑衣人發出的莫名力量抵消！
“老禿驢，那個拿戟的孩子可不簡單哦。”南華老仙抹了一把臉上的血水，這是血有黑衣人的，也有南華本人的，更多是一些xiǎo動物被轟殺後體內噴發而出的血液，因為專心對弈，雙方都沒有去刻意的以內力阻隔這些血水。
真正的生死之戰，永遠不會làng費絲毫力氣去做一些沒有意義的事情，修為越高的強者越是如此，不要去相信那些所謂的高人，在打鬥時還特注意自己的形象，這是傻bī的行為。
“此人面容怎會如此熟悉？”此時的黑衣人已徹底轉身看向劉泰，嘴中帶著濃濃的疑huò嘀咕道，很明顯，與南華的打鬥已讓黑衣人失去了興趣，此時黑衣人的興趣轉移到了劉泰身上。
第四百二十二章 強者，鄭元！
第四百二十二章強者，鄭元！
既然被發現，劉泰也就沒心思繼續躲下去了，原本蹲著大樹之後的身子，緩緩出現在黑衣人和南華老仙的眼前，雙目依然保持平淡，彷彿南華和黑衣人在劉泰眼中就是一個普通人。
只見劉泰向前走上幾步，此時劉泰就站在大坑的邊緣，俯視著南華與黑衣人，拱手一禮，淡淡的出聲說道：“xiǎo子劉軍與兩位兄弟路過此地，打擾二人仙人，還望仙人勿怪”
“仙人？？”黑衣人與南華對視一笑，暗暗的搖了搖頭，這個詞語用著兩人身上或許並沒有什麼問題，可以劉泰的修為，若還與普通人稱呼二人為仙人，那就大大有問題了！