卒，根本看不到一個老百姓的身影。
為了清除後顧之憂，劉泰到達廣寧縣城之後，下令豎壁清野，所有百姓全部遷往後方，一切生活所需，百姓自己先貼上，戰後再由官府照價賠償。
百姓知道，此戰關係重大，若戰敗，則大漢的威嚴盡失，前番取得的榮耀，都會化為水中泡影，消失的無影無蹤，此時，絕對絕對不能給劉泰添堵，更不能給劉泰找麻煩，甚至廣寧城中的一些畜牧大戶，無條件的把所有牛羊都送到了劉泰軍中，也不打招呼，更不說姓名，直接帶著人離去了。
在國泰民安的時候，漢人是最看重蠅頭小利，商人更甚，而在戰亂的時候，漢人的團結力量，是所有民族都無法相比的，他可以奉獻出自己的牛羊，奉獻出自己的家產，甚至可以奉獻出的生命這就是漢人屹立世界數萬年，從未被淘汰的漢人有艱難，但過後，漢族還會散發出新生的氣息，只要漢族還有一口氣存在，就絕對不會消失，因為這是一種血脈傳承，一種精神傳承外族可以奴役，可以征服，可以血洗，但在漢族之魂覺醒時，不論是誰，不論是哪個種族，都無法阻擋，無法匹敵這就是漢人偉大的漢民族
冷冷清清的街道上，劉泰與郭嘉二人在親衛的保護下，緩緩走向城外五六里處的長城防線，劉泰不喜歡坐馬車，也不喜歡天天騎在戰馬之上。
身為將軍，怎會不喜歡騎戰馬？其實這個原因，很簡單，因為劉泰聽說了一個小笑話，那就是鮮卑族內男子，尤其是常年為兵的騎士，有三分之一因為常年騎在戰馬上，導致不舉
小笑話，但也可以看出鮮卑之所以族群發展的太過緩慢的原因，也可以看出，為什麼胡族多次因為騎兵的優勢馬踏中原，但卻無法長期統治，因為胡族騎兵愛馬，把馬當做生命的伴侶，在無非必要的情況下，可以說根本不用馬鞍，當然，戰時例外。
最先出現的是高橋馬鞍，高橋馬鞍的出現時間，和誰發明的，暫時就無法考察了，不過據猜測應該是大匈奴時期的產品，而且北匈奴被漢朝打敗西遷後，在歐洲就開始出現了高橋馬鞍的雛形，當然，這些高橋馬鞍剛剛流傳到歐洲時，主要是歐洲上層貴族在使用，而這也是普遍的定律，貴族永遠是有特權的，當貴族普遍之後，才會傳到下面。
從此可以看出，草原民族早就有馬鞍的出現，而馬鐙也不是沒有，只是馬鐙和馬鞍出現的時間，有點距離，而且漢代的馬鐙普遍都是單邊的，主要的作用就是方便上馬身，並沒有穩固人身的作用。
既然馬鞍是草原民族發明的，為什麼鮮卑騎兵又不喜歡用馬鞍呢？因為在草原民族看來，若用了馬鞍，就如同和親人（戰馬）失去了聯絡，無法真正的融為一體，成為最勇猛的騎士，而每次鮮卑舉行盛會（過年）時，都會有馬戰助興，而此時騎士之間的對碰，也是不用馬鞍的。
若長期習慣了馬鞍，沒有馬鞍的時候，就會很不習慣，甚至於馬上轉動一下身體都很困難，以騎兵為榮耀，為主要戰鬥力的草原民族，自然不會願意這般，雖然當權者為了提高戰鬥力，三令五申要底下的騎兵必須在作戰時或者平常的時候都要配備馬鞍，但問題是上有政策，下有對策不是嗎？
“主公，在冬季鮮卑的弓騎威力嚴重下降，若無弓騎手，鮮卑如何與我軍對戰？雖然說我軍的弩箭威力也會減弱很多，但勉強還可以使用，並沒有那麼嚴重啊。”看到野地上有幾個豪俠軍成員，手中拿著弓箭在那抱怨著什麼，郭嘉皺了皺眉頭，突然想到鮮卑的弓騎兵，出聲詢問道。
眾所周知，弓弦沾水後就會鬆軟，甚至於報廢，身為馬上民族，而且還是以弓騎兵為主站力量的鮮卑部族，難道不知道這一點嗎？或者說他們有解決的辦法？否則在這寒冷的冬季，鮮卑吃飽了撐著南下啊？
“不可能，自古以來冬季就是弓騎兵的噩夢，本將軍認為驅使五族南下的最大原因不在草原內部，而是我中原”劉泰思索一番後，想不起來後世有什麼應對這個問題的辦法，斷定肯定是某種利益驅使著五族聯合。
“若是中原的話”郭嘉皺了皺眉頭，這乃是草原民族數百年都無法解決的難題，即使智謀通天，一時半會之間，也不可能想出應對的辦法。
“難不成是張角聯絡上了草原五部？願意起事之後割讓一定的疆土給五族，五族才會答應南下拖住我軍？”郭嘉仔細的思索一番，認為這是最大的可能所在，但問題是，賣國割地，這可會讓人戳脊梁骨的，張角若要取天下，最重要的就是在民心所向，若是失了民心，張角還玩個蛋啊？
劉泰神色沉重的點了點頭，