的四種本領：製陶術、雕刻巨石術、農耕術、屋場建築術，都充分反映了中華上古先民的基本技能。製陶術，是中華先民最先發明最拿手的技藝，中華先民走到哪裡，就把製陶技術帶到哪裡併發揚光大；雕刻巨石術，這其實就是中華南方雒民（粳民）——水稻先祖石頭祖母崇拜的延伸——薩滿教圖騰石柱文明在美洲地再現；農耕技術，挖運河。灌溉農田，這是典型的中華南方水稻農耕民族的生產技術；建築技術，中華先祖無論是在南方、中原還是到了蒙古高原或西伯利亞，都能因地制宜建造居住場所，南邊的杆欄式建築、向北的石屋土坯磚房、更北的雪松厚板屋等。用海貝等做為相互交換的“貨幣”，這與四川三星堆、殷商時期非常吻合。在殷人甲骨文徽號文字中，專有貝氏徽，以舟載人，人肩貝朋。今智利等地的印第安人稱小孩子為“娃娃”，墨西哥印第安人稱“你、我、他”為“寧、內、儂”。稱“河流”為“河”，典型的長江流第安人把船稱為“賽舨（chamban）”，而中國東南至今仍將一種輕巧的木質小船稱為舢板；阿拉斯加地因紐特那留著垂髻的男孩，與華北小兒毫無二至。在美洲的考古中發現中國文字早已司空見慣。古代美洲留下的石刻書法，與中國的甲骨文及金文極為相近，有些字的寫法簡直與中國甲骨文一模一樣。難怪美國北達科他州有關機構根據這些“書寫的岩石”曾向世界宣告：“中國人曾一度訪問過北達科他。”凡此種種，皆說明古代中國與南美洲同胞的友好往來，昭示著美洲文明來自中華文明生生不息的給養，美洲印第安人來自中華人種地血脈相聯！
石屋裡的霧氣如紗薄霧縈繞。朵朵棉雲飄蕩。真是一個巧妙奇麗的地方，這裡不聞蟲吟，唯有潺潺水聲，潭水溪淌……但這極至精雅仙幽的地方，卻絕非是天宮神府，而只是不知名的地方。
“我總覺得原古人的生活習性不如我們，更何況這是洞穴族人，用得上建這麼奢侈的地方來洗澡嗎？”李梅粉嫩的臉兒嬌媚嫣紅、水潤而清澈的美眸之中，似是蘊合著一抹說不清道不明的盈盈春意。
呂濤被自己這小老婆慣用地媚態勾得心神一蕩，但聽得那句話後。卻是怔在了當場。好半晌後，才忍不住咽水。驚疑不定道：“你這麼問，不足以為奇。常人眼中，古人確實不如現在人類。但很少有人知道西周時期，沐浴禮儀逐漸形成定製。由於沐浴已經深入到社會方方面面，人們對沐浴有了深層次的理解。不僅僅把沐浴單純地看做潔身淨體，潤膚養身；而視為（web使用者請登陸。①⑹ｋ。сΝ下載TXT格式小說，手機使用者登陸ｗàｐ。1⑥K。Сn）隆重禮儀地先秦。祀神祭祖之前都要沐浴淨身。這已是個定法，表示內心潔淨虔誠。稱之戒，亦稱齋戒。齋戒之禮始於殷商。至西周已成定製，西周的戒禮十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活動前要進行兩次齋戒，第一次在祭前十日或三日舉行叫戒，第二次在祭前三日或一日進行叫宿，均由專職官員主持一定的儀式，要求與祭者禁食葷腥，並沐浴淨身，以示對神靈的肅敬。齋戒沐浴已是西周朝廷祭祀禮儀地重要組成部分，由專職官員執掌。這在《周禮》中均有記載。”
“真的假地，有這麼嚴重嗎？”李雪略一猶豫，環抱著雙手，直截了當的問道：“對了呂濤，古代人男女都是留長頭髮地，他們用什麼洗頭髮
在昨晚那個輾轉難眠之夜，呂濤也是始終在剖析自己對歷史資料瞭解的真偽。那是一種說不清，道不明地東西。別說古代人用什麼洗頭髮？就是現代人用什麼洗頭髮素，其它的呂濤也說不上了：“豬苓。傳說中古代人洗頭髮的有皂角或者豬苓，豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭髮。”
“豬苓？豬苓是什麼？”李梅好奇的看著呂濤，覺得今天的所見所聞，真是越來越古怪了，問的問題彷彿雖然一個比一個不符合邏輯。但呂濤的這句話，卻也是捲起了她心頭的好奇之心，一對靚麗的美眸緩緩轉向呂濤。嘴上雖然這麼問，但從她臉上那抹殷殷嬌豔，傻瓜都能猜出她說的是什麼意思了。
呂濤只覺得摟在李梅那柔軟而彈性的肩膀上，一陣輕飄飄的感覺十分舒適。又是嗅到自己嬌媚老婆身上那清淡而又優雅迷人的氣息，小腹之中驟然升起一股燥熱難耐感：“豬苓為我國常用的菌類藥材，已有2000多年的藥用歷史，在國內外享有盛名。”
“這裡真美，呂濤你看，這上面也有巖畫，”李雪一邊說著，一邊檢視著可堆放衣物的地方。池邊各式各樣的原古時代的石製品到是不少，雖說常年未見光的石製品上未長出改