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呂濤真是被李雪這句話搞得哭笑不得，這麼簡單的問題，世人皆知。至於多此一舉地解釋嗎。當呂濤在次將目光投向神秘的符號時，整張臉苦了一頭載了下去：“這符號，好像有區別！”
“有什麼區別？快說說”李雪見得呂濤面色古怪，陰晴不定。隱約也是猜出了他的想法，苦著臉，追問道。
“我想想，別說錯了”雖然說呂濤喜歡歷史，但是對於這段過於久遠的歷史，在這樣的這符號面前。他也不好意思瞎賣弄。沉思片玄後，斷斷續續道：“中國佛教對“田”字的翻澤也不盡一致，北魏時期的一部經書把它澤成“萬”字，唐代玄樊等人將它澤成“德”字，強調佛的功德無量，唐代女皇帝武則天又把它定為“萬”字，意思是集天下一切吉祥功德。“田”字有兩種寫法。一種是左旋，種是右旋“”佛家大多認為應以左旋為準，因為佛教以左旋為吉祥，佛家舉行各種佛教儀式都是左旋進行的編者還見過另一種說法：用：佛教符號，左轉吉祥，右轉如意，亦取人傷我痛，人苦我悲。這個被佛教徒視為吉樣和功德的具有神秘色彩的符號，竟被德國法西斯頭子希特勒用來做了他的黨旗標誌。當然這與佛教毫無關係。希特勒親自設計的黨旗為紅底白圓心，中間嵌一個黑色“”字。希特勒對他們設計非常滿意，認為“這是一個真正的象徵”他在《我的奮鬥》一書中說：紅色象徵我們這個運動的社會意義，白色象徵民族主義思想。 “。字象徵爭取雅利安人勝利鬥爭的使命。後來，希特勒還為他的衝鋒隊員和黨員設計了“”字臂章和“”字錦旗。”
“一左一右。原來是這麼回事，你要不解釋，我還真沒注意這符號左右解釋，居然型異千里”李雪緩緩點了點頭，心有餘悸的又是輕輕靠在呂濤懷中，輕顫道。
呂濤呵呵笑了起來，輕輕撫著她柔順的秀髮道：“田和很少有人說得清是怎麼一回事。
田和蟲是從古印度婆羅門教中代表比太陽還要明亮很多的某種物體的標誌，後來婆羅門教就用這個標記田來表示大覺者的智慧了，而後來的釋迦牟尼創立了佛教於是田被繼承下來！然而這個田最早是在古希臘發現的，這個標記在當時古希臘的某種宗教也被用來代表神至高無上的智慧，神的智慧好比太陽一樣普照萬物！後來古代西亞的一支有這種古希臘宗教信仰的遊牧民族。”
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第四百八十八章 一身的冷汗
代亞力安人和英國人一樣都屬幹日爾曼人東征徵派刁。印度。在古印度建立了殖民統治的寶法拉帝國並且後來出現了婆羅門教，婆羅門原教旨主義者繼承了這種古希臘的代表神的智慧的標記刊作為婆羅門教之神的標記。再後來寶法拉帝國中的一個小國家就是佛祖釋迦牟尼所處的國家的國王的兒子釋迦牟尼在一棵碧波羅樹下坐了匈天后來大徹大悟了，創立了比婆羅門教更加高明的佛教：教旨為戒定慧！並且佛祖還極力反對古印度婆羅門教的奴隸種族壓迫制度所以佛教在古印度傳播很快，得到了廣大勞動人民和有良知的古印度統治階層支援！那些個東征的野蠻遊牧的亞力安人十創立婆羅門寶法拉帝國的法師十創立佛教的釋迦牟尼，他們都是當時古印度的統治階層，他們是奴隸制殖民統治者，他們全部都是亞立安人！
佛教傳入華夏大地，刊和也便傳到了中國，並且田合也融入華夏文化之中不相信你去查辭海。從那以後漢字中有了合田！其實這個合田是一個字。萬“而且是對稱的，是右旋代表胸前十字向自己右手旋轉，陽為左旋代表胸前的十字向自己左手旋轉不相信你自己比發 一下就知道了！
上個世紀刃年代，德國的納粹黨們急切需要找到一個標記來代表自己是純種亞力安人，於是希特勒的走狗赫爾曼戈林在一個地下室裡面向老希展示了一個他們亞力安人古代遺留下來的文物。希特勒當時一眼就看重了文物上面所畫的亞力安鬥士劍上面的田字。因為田字科在了劍柄上面，把劍翻過來田就變成了字了。老希反覆比較後不能決定。可是戈林建議希特勒說。右旋的是中國佛教淨土宗教主阿彌陀佛胸前的徽記，希特勒一聽淨土二字頓時決定用右旋的作為納粹的標記用來表示其是救世的其的軍隊是救世的軍隊和自認為發動侵略戰爭建立亞力安人的統治新秩序就是在淨土！加上納粹當時刻竊的共產思想，於是就把蘇聯紅軍的由紅白黑三色旗直接拿過來用來表示他們是國家**的黨蘇俄紅軍最早的旗幟是由紅白黑三色組成的，旗為