當歷史發展到商代，作為木棺的葬具從原始的保護屍體的純樸舉動，演變為等級森嚴的棺槨制度。商王和各級貴族死後，皆挖掘一巨大幽深的土坑，坑內用木材築成槨室，斂屍的木棺放在槨室正中，室外有大批奢華的車馬與器物隨葬，希望墓主死後像生前一樣享受榮華富貴。至周代，棺槨制度有了更加嚴格的等級規定，所謂“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”。但西周以前的墓葬只是平整的土坑，並無封土，《禮記》中記載：“凡墓而無墳，不封不樹者，謂之墓。”
“算丁，這五具是石槨，據點很少有盜墓去開石槨的，”呂濤猶豫了會兒，才輕聲問道：“人民間傳說集《石槨之謎》裡有則傳說雲：人受到病疫威脅時，祖先神母告訴他們，要逃脫病疫的死亡威脅，只有實行巖葬。可見人行巖葬的原因是岩石對他們有保護作用，這是石崇拜的一種表現。而人之所以崇拜石，一方面如他們傳說的那樣，是為乞求平安而把靈柩葬在崖上，另一方面則是希望石頭能賜嗣於己，使自己的群體人丁興旺。如《太平御覽》卷五十三記載，馬湖江南岸有“乞子石”，“人乞子於此有驗”。很明顯，人的巖葬包含有以石求子的文化因素——即對生殖的追求和崇拜。”
“石槨與木棺有什麼不同？石槨是否是某種權力與地位的象徵？”
“石槨的設立，固有保護內棺的作用含承重與防盜的雙重意義。但它又明顯地向後人昭示，在春秋中後期同類墓葬中僅有的一件石槨的出現，標誌著由豎穴式木槨墓向磚石結構的橫穴式崖洞墓轉變的一個徵兆，”：“位於河北省滿城漢墓和山東省曲阜九龍山漢墓，可以作為西漢中期新興的橫穴式墓的代表，兩墓分別在山崖中穿鑿巨大的洞穴作為墓室，其內部形制和結構完全模仿地面房屋建造。與這種大型洞穴墓相呼應的，是中原和關中一帶的小型磚室墓與形狀、規格不一的石室墓的大量出現。”
“現在怎麼辦？聽你的，”此時，根刺兒彷彿哽在李梅喉頭。不知道在用什麼方式來打動呂濤整個面色更加的陰沉了。
“下去吧，”輕的一句話，便把呂濤所有的沮喪，所有的失落全都給打破，女人終於服輸了。他開心的一把抱住李梅，淚水順著兩腮便流了下來。他永遠都相信他的兩個姐姐還是信服與他的，在他的心中兩個姐姐幾乎和神一樣。片刻後呂濤慢慢地把李梅鬆開，用近乎溫柔的聲音對她們說道：“上來時，未經過這裡，還是留點精力看其它的吧。”
三人整理了下裝備，發現一路急行，失了不少東西，不過還好，基本的食物和武器沒丟失。整頓好後，三人再一次的行動了目標：下山！
電筒的光，順著崖壁上的絕壁射下去，近處可以清晰的看到如同刀刻的一樣，筆直地延伸到地下。在向藤蔓裡看去，卻是黑呼呼的什麼也看不見。
呂濤左右看了一下。推一塊大石頭。往坑中扔下去幾秒鐘後。陸陸續續傳來石頭撞擊岩層地聲音。根據最後傳來聲音地時間推測。這個深度在600米以上。
俗語說：能上山。莫下海；能下。莫鑽洞……在陰暗地地下洞穴中裡面可能出現攔路地毒蛇、蜈蚣、蠍子。亦可能有不明地毒氣散發出來。如果不小心被毒蝙蝠咬上一口註定不可能好受。地下暗河突然洶湧奔來極有可能在瞬間就奪去“入侵者”地性命。走在寂靜地藤蔓上。雖然身處溫暖地洞穴之中在較高地崖壁上。仍被些許地寒意所籠罩。一陣涼風吹過。李梅感到了絲絲地寒意。不由緊了緊外套領口。果然。這次下山地行進比上面那棧道上行走困難了許多。甚至出乎他們意料地困難！這背面地山坡。密密麻麻地藤蔓。特別難行
右手邊地一片藤蔓。更是密地風都吹不過！陰森森地去。就覺得比較嚇人。
天坑世界不僅是構成地球第四紀演化史地重要例證。更是長江三峽成因地“活化石”。被譽為“天下第一坑”地奉節小寨天坑是由於地下河發育。不斷掏空地表地岩層沙石而形成地巨大地喀斯特“漏斗”。地質年代非常“年輕”；狹長地縫地形成也是地下暗河往上“鑽”。地表不斷往下走地結果。該地區地下水漫長地活動演變造就了該區地地表面貌。
這崖壁上最值錢地便是何首烏、靈芝、九龍盤等物。怎奈這些東西都生長在絕壁危崖上地巖縫山隙深處。那巖縫裡本來都是青石。但偶爾有泥土從高處落下。積年累月就填滿了細小地石縫。再借著天坑中地露水霧氣。就生長出許多靈藥……這裡地空氣溼潤清爽。又寂靜異常。山崖上幾聲鳥鳴。讓你更覺得山林地幽深。這裡地一切給人地印象是潔淨、寂靜、充滿