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再說，帝俊之妻常羲，實際上就是嬸娥，很明顯，它綜合了嬸娥的神話。那麼，嬸娥是什麼時代的神呢？這條線索比較明顯，“天地分離”之後，天上出現了十個太陽。然後才有後鼻射日及嬸娥奔月之說。可見月亮神話在中國整個神話系列中，出現的時期很晚，大約是在”天地分離大洪水”之後才有了關於月亮的記載。
還有一個證明，這就是神話與仙話的時間差別。中國是先有了神話，後來才有了仙話。月亮的出現與仙話的關係很大。比如，關於靠娥就與仙家有關。綿娥是吃了不死之藥飛上月亮的。到了月亮上，又一直指揮一隻白兔在製造不死之藥。而不死是仙家的最大特點。可以說，滯娥奔月是由於仙話而大放光明的。在“天地分離大洪水”之前，中國沒有月亮的記載小這一點可以成為定論。宋代大詩人蘇東坡 四一；剛年早在蹦多年前，就曾寫出這樣的名句：“明月幾時有？把酒問青天”這個問題問得好啊！因為我們今天也在問：明月幾時有？不但中國的上古文獻、神話中沒有月亮的記載，世界許多民族的神話裡同樣沒有月亮的記載。
瑤族的古老傳說告訴我們。現在的月亮是在人類的某個時期突然出現的。可是不要忘記，人類的歷史只有幾十萬年，而人類的記憶史不過幾萬年。在哥倫比亞的印第安人的部落裡。也有一則類似的傳說，在遠古的時候，天上沒有月亮，人類一到晚上都很害怕。 有一個酋長決定犧牲自己，給大家帶來光明。於是，他站在高高的山頂上，向空中飛去，越飛越高，最後變成了月亮。現在生活在非洲南部的布曼族的神話也證明。在遠古的時候，天空中根本沒有月亮。
世界上有一個著名的謎案，那就是美洲瑪雅文化的突然消失問題。他們雖然莫名其妙地消失在空氣裡，但卻留下了極為發達的文化。尤其是他們的星算曆法。堪稱世界一絕。在他們留下的、始於大洪水之前的《編年史》中，人們奇怪地發現，裡面竟然沒有關於月亮的記載。這對於一個天文學高度發達的民族來說，簡直是不可思議的。結論只能有一個：在大洪水之前，天空中根本沒有叫月亮的東西。在希臘南部的伯羅奔尼撒，曾存在一個叫阿爾卡獲亞的古老國家，據當地人傳說，阿爾卡獲亞人在大洪水之前，從來不知道什麼叫憂慮和悲傷，當時只有太陽，沒有月亮，月亮是大洪水以後出現的。
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第六百三十三章 一萬多年前的事
北今大約的。年前左右，亞里山大里亞大圖書館的第儉哪下掛他留下的文獻中這樣寫到：“古時，地球的天空中看不到月亮他在寫這份文獻時，曾參照了很多遠古時遺留下來的手稿和抄本，可遺憾的是，這些文獻後來統統被毀，我們已經不可能知道他寫下這話時所依據的上古文獻究竟是什麼。
古希臘的數學家、天文學家阿納克薩哥拉斯，也根據當時的一些資料說過，月亮在天空中出現是很晚以後的事情了，在人類的早期天空中沒有月亮。以上這些人類最古老的傳說和記載有些是嚴肅的科學著作，都說明上古時沒有月亮，確切地說，是在現在的月亮軌道上看不見月亮。而我們目前又無法確知遠古時的天空中是否有月亮。所以，必須對上古遺留下來的神話、傳說等格外重視，因為這些資料是現存最早的資料了，舍此，我們就會更加茫然。
天文學家貝拉米，從純天文學的角度出發，透過大量的計算認為：月球來到現在的軌道，大約是在萬一３萬年之間。那麼，在這以前，月球究竟躲在哪裡呢？事實上，如果我們對中國上古神話有足夠了解的話，一定會產生這樣一種聯想：上古神話中也有月亮，只是當時它不叫月亮，而叫，“天神話中大量關於“天。的記載，都是關於月亮的記載。後來，這個” 天。在某事件下，離開了地球，越升越高，終於到達現在的位置上，人們給它起了一個新名字 月亮。
呂濤超時空的講演，彷彿是一股巨大的力量，腎上腺素在這一刻大量的分泌。一切煩惱和空虛，都在這一瞬間拋到了九霄雲外。李雪一聲驚歎道：“真是不可思議的遠古文明
“這算什麼？”呂濤控制不住的拍開了李雪的手，轉身從行李中取的一桶酒，猛地飲下一大口酒。聲音沙啞而低沉道：“西藏本身就是一個神秘的地方。愣年，中國考古學家紀蒲泰等人到青海南部的巴顏喀拉山地區考察時，在一個不太顯眼的山洞裡共挖出引６塊花崗石圓形體，中間稍四無孔，每塊厚度約據米。從中間向四周輻射出許多十分規則的水波紋線條。極似現