句話‘人不犯我，我不犯人，人若犯我，十倍奉還’。我可以不客氣的說一句，若是我羅士信有那個權力。他頡利下輩子就只能生活在豬圈裡，跟豬痛睡同食。別問我為什麼，牛奴、羊奴，還不能夠解釋這一切？他那王八蛋從我中原掠奪百姓，將我中原百姓當做奴隸販賣去養畜生。而今他落在我的手上，我就讓他知道，什麼是三十年河東，什麼是三十年河西。他從我中原俘虜了百姓，當做奴隸去養畜生。落在我的手上，成了我的俘虜，我羅士信就將他當做畜生來養。這就是我的道理，這就是一報還一報。”他說道這裡想起流落在突厥異族的中原百姓過的悽慘日子，語氣嚴厲，身上有著一股悲憤的肅殺之氣。
在下面聽著羅士信這番話的各族酋長可汗，個個都覺得背心涼颼颼的，一股莫名的冷氣之上脊髓，腦中似乎成出現了自己跟畜生關在一起的情況，臉色都有些蒼白：這以奴隸為牧奴農奴，餵牛牧羊耕種在草原上是一種習俗習慣。草原缺少人手人口，而中原是人口大國。而且隋末動盪，中原疲弱，最好欺凌，中原百姓適意販賣，幾乎沒有部落沒有中原百姓充當奴隸的。
卻想不到羅士信會將此事視為禁忌，為了洩憤將突厥可汗當做畜生來養。
說到這裡，羅士信的語氣也緩和了過來，長嘆道：“此次大戰，我發現很多族部都有這種情況，當時養俘虜麻煩，就將他們全部殺了，沒有將他們當做畜生來養，實在是一大憾事。現在突厥滅了，我們救回了許多流落在突厥的漢人百姓，他們過得真的很慘。也許還有流落到別的部落受到你們照顧的中原百姓，若真有這樣的存在。我希望你們能夠將他們護送回來，讓我們一次將他們送回家。免得耗費時間精力，再來一趟。我代表大唐謝過你們了……”他作了一揖，退了下去。
對上李靖、李世績的眼睛，兩人一個讚賞，一個讚歎，不約而同的點了點頭。
四周的各族酋長可汗見鞠躬作揖退下的羅士信，仔細琢磨著他話中的含義：有著為族人同胞悽慘遭遇的傷感悲憤，也有對他們的請求希望他們能夠放回流落他們族部的中原百姓，但更多的明顯是威脅恐嚇，尤其是頡利的遭遇以及那個再來一趟。
連突厥汗王都能將他當做畜生來養，羅士信還有什麼做不出來的？這一次他來了，以三萬兵馬直接殺到汗庭，接著擒住了頡利將他關在馬廄裡。下一次來，遭殃的會是誰？又會發生什麼樣的事情？只是想想，他們竟然生出了不寒而慄的的感覺。一致拿定主意，等會就派人回部落，將部落裡的所有中原百姓梳洗乾淨，送上美食填飽肚子送過來，免得惹上羅士信這個煞星。
夷男深深的瞧了羅士信一眼，心中感嘆：如此人物為何不曾出現他們薛延陀。
羅士信說話結束，夷男又開始了下一個環節。
所謂慶功宴，也就是歌功頌德。
除了開始李靖代表李唐王朝的表態以及羅士信發至肺腑威脅中帶著恐嚇的請求，就再也沒有出現什麼有營養的話了。
一直墨跡到黃昏，草原上燃起了成百上千篝火。
為真正的歡慶節目，最後的篝火宴拉開了序幕。
篝火宴是草原上最盛大的宴會，這慶功宴輔以篝火宴會作為結尾，可見草原上的諸部落對於此次慶功宴的重視，也足以表明這一戰李靖、羅士信、李世績打出了大唐雄風，打出了自己的氣勢，讓他人覺得敬畏。
篝火宴上就沒有了政治之說，有的是載歌載舞的歡樂氣氛。
最先呈獻上來的是草原上的特色手扒肉，在穿著露骨的草原美女的端送下，逐一盛放在李靖、羅士信、李世績以及一干可汗酋長的面前。
嗅著撲鼻的香味，羅士信也忍不住垂涎欲滴。
手扒肉就是手抓羊肉是他們待客的傳統食物，羅士信瞧著斜對面一個草原酋長的動作，學著他們的模樣一手抓羊骨，一手拿剔肉刀剔下羊肉，蘸上調好的佐料放入口中。
那滋味那感覺，登時要將羅士信的隔夜飯都給燻出來。
好騷！
但面對對方的熱情款待，羅士信也不好吐出來，咬都不敢咬，直接強行吞嚥了下去，左右瞧了瞧，發現李靖吃的津津有味，不過李世績卻跟他差不多，一張臉逼著整個人都有一種作嘔的感覺，正灌著馬奶酒以作掩飾。
原來這個手扒肉講究的是原汁原味，就是放在大鍋裡不加鹽和其他調料，用原汁煮熟。
這種做法不是土生土長的草原人或者習慣吃羊騷味的的人是吃不慣的，李靖早年在馬邑當郡丞，那裡地處草原，沒少吃手