豪豬小組的人聽說蒙古人也要唱歌，一個個樂得直拍手。
於是，巴力基就用蒙古長調唱起來：“福壽無量的菩薩聖主，永享太平幸福，我們平凡的子，向你偉大英明的君主，主宰一切的大汗膜拜，請施恩於你的廣大臣民，以應有的歡樂與喜，願你贏得鼎鼎大名，傳遍世界天下，願你永遠幸福安享天年，主宰一切的菩薩聖主，請恩賜你明哲的子，以無限的歡樂與喜悅，讓舉國上下太平幸福，至高的君主無上的可汗，敬請您賜予子孫後代，以無限的歡樂與喜悅，艱苦創業的有福分的菩薩聖主，願你的一生一世，享盡人間的天福天樂，我們全體庶民同聲歡呼，願我主大汗萬古長存。”
眾人從沒聽過這種跌宕起伏的曲調，聽到此歌后彷彿想起那茫茫無際的大草原，聯想到藍天、白雲、氈包和畜群，體味到蒙古草原獨有的春天的喜悅、夏天的激情、秋天的深沉和冬天的蒼涼，也彷彿想到了晉北老家那充滿禾葉味道的小河、山峰、土梁和溝谷……
好半天，豪豬小組等人才從美妙的歌聲中回味過來。
執法隊向西南方向進發，一路過臺懷鎮，沿途不斷見撤退至此的晉綏軍在休整。晉綏軍見部隊軍容整潔，每人揹著一把大刀，左袖套上套著“憲兵”二字，都知道是張培梅的執法隊來了。
遠遠地，眾人看見一座左右兩側環繞的山峰，猶如兩條飛龍落下河谷，拱背彎腰，騰挪圍抱，山峰上的寺院建築在兩山合抱的一個石山嘴上，宛若一顆二龍嬉戲的寶珠，山豁口有幾顆蒼老挺拔的大松樹，不知這個寺廟叫啥。就在眾人胡亂猜測時，從右側過來一隊身穿蒙古人衣服的騎兵衛隊，馬上的軍人顯得威嚴肅穆，衛隊中間是一個紅衣大喇嘛，略顯富態，旁邊還有幾個喇嘛跟隨。
兩支隊伍交匯，雙方站定，就聽迎面的一人用漢語喊：“對面兄弟是那支隊伍？”
“我們是第二戰區執法總監張培梅將軍的執法隊，請問，貴軍是哪支友軍？”高寶存大聲喊道。
“我們是‘宏濟光明大國師’，‘蒙旗宣化使’章嘉活佛的馬隊。”
張文智一聽，對高寶存說：“我想起來了，此寺叫鎮海寺，是章嘉活佛的駐錫地。”
高寶存一聽，不知這章嘉活佛是何許人也，也不知五臺山的鎮海寺為何成了蒙古活佛的駐錫地。這不怪高寶存對蒙古黃教知識貧乏，因為章嘉活佛是蒙古黃教中歷代沿襲的佛位，自清朝康熙皇帝后，被歷代皇帝尊為國師，在蒙古人中享有至高無上的地位，其地位僅次於＇***＇、班禪活佛。
章嘉活佛名羅桑班第達丹畢蓉梅，光緒十六年（1890）出生於青海省一藏族家庭，8歲時奉詔晉京，駐系錫嵩祝寺，光緒帝在內廷召見了他，受封繼位為第七世章嘉呼圖克圖。賞乘黃輿，頒賜金印，次年授為札薩克大喇嘛（札薩克，蒙語執政之意），命其長駐燕京，繼承前世所有封號。1911年，七世章嘉赴五臺山住鎮海寺，坐禪誦經。1912年清帝退位，民國成立。同年8月，七世章嘉從五臺山回京，發表宣告，擁護民國政斧，開始贊助共和活動。同年10月，民國大總統加封七世章嘉為“宏濟光明大國師”尊號，加給年俸銀一萬元。1916年1月加封“昭因闡化”四字名號，冊封為“大總統高等顧問”、“灌頂普善廣慈宏濟光明昭因闡化綜持黃教大國師”，發給金冊，7月，加年薪1000元，並由陸軍撥一支警衛馬隊，隨身護衛。1935年被選為國民黨中央監察委員，1937年又被任命為國民政斧委員。
馬隊裡的喊話剛完，就見阿斯根激動地用蒙語大喊：“章嘉活佛。”
三十幾個蒙古人立刻解下身上的武器，匍匐在地，低頭誦經。
這種架勢豪豬小組的人見了沒感覺什麼，畢竟昨天在菩薩頂見識了蒙古人對於佛教的瘋狂，倒是高寶存嚇了一跳，睜著一雙大眼，嘴巴張成0型，滿臉不可思議。
馬隊中的章嘉活佛似乎也見到了這些蒙古人的舉動，指揮衛隊散開一個空擋，叫一個喇嘛前去詢問。
巴力基見喇嘛向他們走來，便起身，舉著手用蒙語說：“活佛長青，活佛萬歲。”後面的蒙古人大喊：“活佛長青，活佛萬歲。”
“你們這是當了漢人的兵，打曰軍嗎？”喇嘛問道。
“回上師的話，現今惡魔當道，成吉思汗的子孫用手中的槍捍衛光明，我們參加了第二戰區的執法隊。”巴力基回答道。
“好，好，活佛曾今在1932年4月7曰，國民政斧在河南洛陽主持召開‘國難會議’時，在洛陽車站舉行隆重