沿路的景觀讓人賞心悅目，尤其是滿山的松柏，讓白佛堂儼然成了一個世外桃源，讓人神往。
常如海小時候經常上山，之後，到了閻錫山老家河邊鎮川至中學上學，不久，做了本玉的徒弟後，幾乎是每個禮拜來，可以說，白佛堂的一草一木，對於常如海來說非常熟悉。
一個時辰後，眾人只見五仙山絕壁半山腰突兀赫然有一處石窟寺，共鑿成石殿三間，呈一般大殿形式，深廣各十米，全仿木結構，柱、梁、檁、椽、斗拱、瓦當等，皆就山雕成。殿內鑿有千葉寶蓮玉佛一尊。
楊勝武沒見過白佛堂，見柱、梁、檁、椽、斗拱、瓦當等與一般木質結構無二，就上前摸摸，感覺硌手，才知真是石刻的。
二斜眼一進門，正對著千葉寶蓮玉佛，馬上跪下，口中唸唸有詞：“佛祖在上，保佑我殺盡鬼子，好回還家鄉。”
眾人見二斜眼如此虔誠，不由得有些好笑。楊勝武對二斜眼說：“我說兄弟，你幹嗎對佛祖那麼虔誠？”
“隊長，你有所不知，我一家都是盜墓之人，自然對佛祖心懷敬畏。”
常如海一聽，非常驚訝，但也沒說什麼，只有楊勝武知道二斜眼的情況，也懶得解釋。
“道長，小的問一句，按理說，這裡是佛家聖地，可為什麼道家卻佔了呢？”
“這你就不懂了吧？這白佛堂自明嘉靖14年主持如秀禪師自感木質建築不堪大火焚燒，就發出‘吾思世之堅者，莫堅於石也，不若於斯錐石威嚴之上，鑿一廣殿，豈不於乾坤而並處邪’後，歷朝歷代就是佛家和道家相互佔據，你不見東配龍宮殿，東配殿北側還有關帝廟嗎？這裡可謂儒釋道三家雲集。曾任定襄知縣，江西定南人，清乾隆初進士鍾一誠，寫道：踏破雲山翠幾重，須穿石徑入仙峰。回崖斷處青林繞，曉曰升時碧草濃。掃卻塵心聞喚鳥，徘徊古寺覓蒼松。換鵝踟躕人何在？石洞清幽宿露封。這裡地處幽靜，自然是儒釋道三家爭相佔據的地方。”常如海娓娓道來。
二斜眼一聽，自是吐吐舌頭，感覺這白佛堂真是深山藏古寺。
等眾人進了大殿後，只見從東配殿出來幾個衛生員模樣的八路軍戰士來。
常如海一見，對本玉說：“師傅，這？”
“這是八路軍傷員。”本玉淡淡說道。
常如海有些不明白師傅為何如此厚愛八路軍，也不明白師傅為何如此改變主意，
從一個醉心於修行養姓的人變成一個熱衷於幫助八路軍的人。
常如海早先知道，自己的師傅本玉道長本是陝西省武功縣的一個孤兒，一次，在鍾南山流浪時遇到一個修行之人，由於喜愛本玉的淳樸、厚道，就收留為弟子，教本玉讀書、武功，並告知，自己一派為金代由王重陽于山東寧海所創的全真教，屬於宗祖譚處端的南無派。師傅羽化後，本玉含淚出山，遊歷全國各地。民國9年，到了白佛堂後，就被這裡的仙境所吸引，加之白佛堂固有的石窟建築還在，就在此住了下來。
師傅是一個心地淳厚之人，這趙爾陸帶著部隊來南澗村創辦根據地，同時也帶著許多傷員，師傅或許是出於懸壺濟世的目的來救助傷員的。常如海猜測道。
第二百四十六章？ 家人團聚
常如海隨本玉到東配殿，見殿裡躺著十幾名傷員。傷員見本玉來後，紛紛起身問好。看得出，本玉作為一個長著，贏得了傷員的一致好感。
本玉檢查完傷員傷情後，囑咐了幾句，就退了出去。
回到大殿，常如海對本玉說：“師傅，弟子這次回來主要是向師傅求得一些丹藥，我的隊伍裡有許多傷員，而附近的藥品幾乎都沒了，不知師傅的丹藥還有嗎？”
“還有一些，不過，已經不多了。你儘管拿去，我抽時間煉製就是。”
“謝師傅，弟子拿走這些丹藥，八路軍那裡咋辦？”
“這你就不要管了，我自會煉製一些。倒是你和百勝記得注意不要妄開殺戒，每個人來陽間一回不容易。”本玉囑咐道。
“謹記師傅教誨。”常如海恭恭敬敬地回答道。
本玉到大殿的後洞裡，拿出幾個丹瓶來，剛要出來，就聽二斜眼一陣驚呼：“啊呀，這是啥玩意兒，這麼雕刻得好？”
楊勝武聽見喊話，也急忙過去，見後壁依山體雕有一個僧人，僧人身披通肩袈裟，手提壺，水珠從壺嘴中滴出，正欲由門內走出，一腳在裡，一腳在內，給人以有後室之感。
“這是僧人半掩門，也是當時的石匠雕刻的，算是白