今他們坐大了，卻視天子如無物，只有想到要個名分了、需要天子賜肉了，這才會恭敬一些，試問良心何在？你說要五十萬金多麼？多麼！”
“這傢伙一定是窮瘋了。。。。。。”
無顓一面拼命往嘴裡塞著美味的魚膾，一面瞪大了眼睛望著東陽君；本以為越國已夠悽慘了，綠真姐姐說師傅是個本事極大的人，自己一定要聽他的話、討他的歡心，這樣越國就可能得到他的幫助，越國的百姓就能過上安定幸福的日子；想不到堂堂的周王室也會如此悽慘？這個東陽君說話的聲音越大，就越像是在哭求師傅一樣，他不就是想多要些錢麼？
“王室衰微，此為數百年積弊所成，非一時能夠改變，東陽君又何必如此感慨？”
白棟對聶諸點點頭，聶諸站起身來，從背囊中取出一本書放在桌上。
“五十萬金是不可能的，三十萬吧，這個數字我可以做主，不過還要請周王室助我做成一事。”
“助你成事？什麼事。你總不成是要裂土成國。要我王給你個名分罷？”
“東陽君說笑了。您只要看看這本書就會明白；棟以為，書為文者先，但凡興天下，必先興文事；可天下學宗在著書立說之時，每每都要手執筆刀，在竹簡上奮力刻劃，雖有筆墨綾紙問世，卻只做隨用之物。遇到有立身著作，仍要刻於竹簡，卻不肯寫於紙書，此非紙書不及竹簡，蓋習慣已成，倉促間難以改變也，而這種舊習不改，必於文事有礙！如有一門‘書法’問世，引得士子們爭相揮毫成書，潑灑為趣。又可修養心性、成為士子雅趣，於這個天下豈非好事？”
“哦？白子果然能發前人未發之言。為前人未為之事，莫非這本書上就有你說的‘書法’麼？不過這件事又何需我王幫你，白子文柬一發，立刻就有天下學宗雲集。。。。。。好字！原來字還可以這樣寫？”
東陽君邊說話邊開啟了這本書，發現寫的是元聖周公旦的一篇《牧誓》，內容是痛斥商紂，申明自己是躬行天罰，宣佈作戰紀律，鼓勵戰士勇猛殺敵等等。
白棟在摹寫這篇元聖文時，用的是大篆文字，雖然筆法繁雜，卻在處理筆畫以及字型結構方面有獨到之處，看上去字型新穎且筆力雄渾，使得這篇文更添了幾分威嚴，東陽君看得拍案叫好，只是總覺這些字好是好，卻還是缺少了些什麼，卻又指摘不出。
“東陽君是否認為這些字寫得非常好看，卻總有種伸展不開的感覺？字中明明蘊含神韻，卻似乎又被字型本身阻斷了，可是如此？”
後世書法始於隸書，盛於楷書行書，到草書出現則達到巔峰。可在隸書之前，華夏曆史上是沒有著名書法家的，原因一是當時造紙術還沒有發明，毛筆只是淪為了士子速記或商家做賬所用的簡陋文具；二就是此時流行的大篆筆劃繁多，既束縛了書寫者的想象力，又不便於用毛筆書寫，用毛筆寫大篆那不叫寫，該叫‘畫字’才對。
白棟在後世時是大學書法社的成員，曾經臨摹過多位書法大家的字型，可讓他來寫大篆，卻還是伸展不開。
“不錯，就是這個意思，白子總結的真好！”
東陽君激動的一拍桌子。他剛才在看字的時候就有這種感覺，只是總結不出，如今被白棟一言道破，只覺心中十分的暢快。
“白棟以為，世間萬物都應該由繁而簡，只有人心貪慾才會由簡而繁；所以求簡者，乃為先天之清，求繁者，則為後天之濁。白家改良發明筆墨紙硯為的是什麼？就是要讓天下文事由繁而簡，如此則文事興，禮樂復，可如果文字不能化繁為簡，白家做得這一切又有什麼意義呢？”
“難道。。。。。。白子還要改良字型不成？”
“改良只怕遠遠不夠，我要造出新的字型，並且推廣於天下！”
李斯將大篆化繁為簡變成了小篆、以利書寫，這可以稱之為‘改良’。可白棟就性急了一些，認為這個時代計程車子並非是白痴，他們完全可以看懂並且接受隸書；就像能夠看懂繁體字的人，一樣可以看懂大陸的簡體字，大陸人也一樣可以看明白港臺的繁體字，若說此事難行，其實難的是改變人的既有習慣。
要改變天下士子的習慣，空有名份的周王室就顯得尤為重要了。列國諸侯看輕的只是王室實力，其實內心中還是有份對王室的想往；至於天下學派，儒家就不說了，法家雖然現實，也是為君王服務，自然不會去反對王室，兼愛天下的墨家更不會拒絕這等化繁為簡的好事，他們雖然有時會去做一做刺客，卻也是這個時代最偉大的工匠和科學家。