算清了一個賬就是你孫權投降曹操沒有歸宿，戰敗了一樣，也就是你投降和戰敗的結果是一樣的，那麼相比較而言還不如打它一仗，說不定打贏了呢；就算打敗了，因為失敗而沒有歸宿比投降沒有歸宿要光榮得多，所以用不著算戰敗了怎麼辦這筆賬。那麼魯肅替孫權算清了政治賬，但魯肅沒有算軍事賬；諸葛亮算了軍事賬，但這是另一方的意見，不是孫權集團內部的意見，孫權還必須聽取本集團內部對於這個問題的意見。
而這一點魯肅想到了，因此魯肅建議孫權立即召回周瑜。這個時候周瑜因為有任務，正在去鄱陽的路上，孫權接受了魯肅的這個建議，立即把周瑜從去鄱陽的路上召了回來，聽取周瑜的意見。那麼這個事情在《三國演義》裡面另有說法，《三國演義》和《三國志》的說法有五點不同：第一點，《三國演義》說建議召回周瑜的不是魯肅，是吳國太。為什麼魯肅不能提出這個建議來呢？因為按照《三國演義》的說法，是魯肅先說服了孫權，但是孫權還很猶豫，魯肅建議孫權聽取諸葛亮的意見，孫權和諸葛亮談話，這個順序和《資治通鑑》不同，但是更合理。那麼就有了諸葛亮的舌戰群儒，舌戰群儒以後諸葛亮又和孫權談話，孫權聽了以後做出了決定要聯合劉備對抗曹操。這個時候張昭這些人又跑去找孫權說，哎呀，這下子你可中了孔明先生的計了，這劉備和諸葛亮是想把咱們拉下水啊，孫權又猶豫起來了。那麼這個時候魯肅再來提出召回周瑜的這個建議就有問題了，因為魯肅現在已經有裡通外國的嫌疑，沒有公信力；另外按照羅貫中的定位，魯肅是一個忠厚老實到無用程度的這麼一個人，他想不出這個辦法來。這就要有一個人來說，這個人就是吳國太，這是第一點不同。
第二點不同，是《三國演義》說周瑜也不是孫權召回來的，是他自己回來的，他聽說曹操要順江東下，著急，自己回來的，這是第二點不同。第三點不同，是周瑜回來以後沒有馬上去見孫權，而是在自己的府中接見了或者說會見了江東的文臣武將。然後這兩撥人就紛紛發表不同的意見，叫做文要降，武要戰，紛紛不定，而周瑜不表態，態度曖昧，等這些人走了以後周瑜冷笑。第四點不同，是周瑜在會見了這些文臣武將以後，又見了諸葛亮，而且是主張投降，這個時候才有了下面的一場戲——智激周瑜。第五點就是周瑜成為一個主戰派，是諸葛亮智激的結果。
＊在《三國演義》中，東吳的軍事首腦周瑜一開始並沒有替孫權排憂解難，反而大唱投降論調，他最終決定主戰是諸葛亮智激的結果。易中天先生對智激周瑜這個故事有四點評價：子虛烏有、形象不好、沒有必要、並無可能。那麼，說“智激周瑜”既無必要又無可能的根據是什麼呢？
那麼對於《三國演義》的這樣一個描述我有四點評價：第一點是子虛烏有。就是整個的這個故事都是史書上沒有記載的，包括吳國太這個人。吳國太是什麼人呢？按照《三國演義》的說法是孫堅母親吳夫人的妹妹和吳夫人一起嫁給孫堅的，這個事情於史無據，而且我認為在理論上也不大可能。因為吳夫人嫁給孫堅帶有被迫性質，因為孫堅年輕的時候名聲不是太好，而且吳家感覺他性格也不太好，不願意嫁給他，這個時候吳姑娘出來說，不要為了一個小女子得罪這樣一個強橫的人物，給我們家帶來災難，我嫁給他這是命，如果嫁非所人，算我命不好，吳家這才把女兒嫁給了孫堅，她怎麼可能又搭上一個妹妹呢？難道說孫權在求婚的時候對吳姑娘是這麼說的：你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我，帶著你的嫁妝，領著你的妹妹，趕著馬車來？沒有這個可能，所以連吳國太這個人都是子虛烏有的，是編出來的。
第二點，形象不好。在智激周瑜的這個故事裡面，周瑜、魯肅、諸葛亮三個人的形象都不好。一開始是周瑜裝腔作勢，大唱投降論調。魯肅和諸葛亮的反映是什麼呢？魯肅愕然，諸葛亮冷笑。魯肅愕然是有道理的，因為魯肅知道周瑜的立場，知道周瑜是個主張抗戰的，而且周瑜在此之前還跟魯肅打了個招呼，說子敬你不要著急，我自然有辦法的，怎麼一見到諸葛亮周瑜就換了一個人呢？他愕然了，但是他應該過過腦子，想一想周瑜這是為什麼，他不過腦子，他跟著急，急得不得了，這哪像一個發表過東吳版“隆中對”政治家呢？諸葛亮形象也不好，諸葛亮什麼樣呢？冷笑，然後就對魯肅說，子敬啊，你這個人就是死心眼啊，幹嗎跟我們劉豫州學啊，你看我們劉豫州對抗曹操落個什麼下場啊？像公瑾兄多麼聰明啊，老婆、孩子也能夠保全，榮華富貴也能夠保全，什麼國家興亡管他的呢！說這麼一番話這像諸葛亮