唐朝的部曲都不如。由是讓王小波與李順叛亂。最後平叛後，因為許多主戶讓王小波李順殺死，並且均分了田產。朝廷也默視了他們兩人均分的這些田產，然而過了這麼多年，當年那十幾個動亂的州軍因為這次均分田產，卻成了我朝土地矛盾最少的地區。”
“這便是祖宗的睿智，用齊民替代了愚民，用疏導替代了防範。實際就是這樣，底層百姓生活之貧困，也非是陛下之所想像的，臣在泉州做得還好吧，一些赤貧的百姓鼓勵他們與海商一起去海外，重新謀劃一條新的出路。然後就著海上貿易擴大的優勢，鼓勵百姓多開設作坊，作坊多了，國家就有了商稅，也養活了更多的人。然而還是有許多貧困百姓衣不蔽體，食不果腹。所以臣以為，陛下當審視真正的祖宗家法，齊民之策。而非是什麼與士大夫共治天下，非是與百姓共治天下。一旦後面成為定論，成為國策，成為宣傳的物件，國家不久便會亡矣。”
“除了宣傳，還有一些政策的落實。其實祖宗說齊人，也非是祖宗首創，而是夫子所說的民不患寡而患不均。比如大海那邊的倭國，比如西夏，他們遠比我朝貧困，但矛盾激化未必比我朝嚴重多少。這個均不是均分田地與財產，而是政策上的均。兼併可以，但不可以用高利貸、偽造田券債券去兼併。行商可以，但不是逃避稅務去行商。升官可以，造政績去升官，而非是靠拉幫結夥，互相吹捧去升官。”
“儘量創造一個公平的環境，農民想要多得糧食，就要辛勤地勞動。商賈想要多賺錢帛，就要智慧去獲取資訊，雨前造舟，旱前造車。讀書人想要中進士，只能靠苦讀，靠學問中榜。實際窮人未必全是好人，有的人遊手好閒，好吃懶做，這樣的人貧困了，那是自找的，國家若是去救濟，反而助漲了這種不良風氣。有的富人主動交納稅賦，造福鄉里，救濟貧寡，這樣的富賈國家就不能打壓。這才是真正的齊人。有人說我收買民心，有人說我有政績，皆錯了，微臣無非就是執行了真正的祖宗家法，齊人之道罷了。”
好了，若說俺有野心，是趙匡胤與趙匡義教俺這麼做的。若說俺有政績，那也是趙大趙二的教導之功，與俺無關。
這說法太超前了。
大殿裡鴉雀無聲，都不知道說什麼好。
然而一個個不得不承認，確實有點道理。
其實愚民好，還是齊人好，無外乎就是讓百姓對國家不失望。
只要不失望，那麼就不會揭竿起義，國家也就長遠了。
那麼問題就是如保證百姓不對國家失望了。
其實王巨用意，不過是為他的政治理念披上一層合法的外衣。
王安石動不動說三皇五帝，宋朝有學問人多哪，包括考古學，對一些偽經義的質疑，都是在宋朝產生的。想一想，有多少人完全相信三皇五帝？
於是保守派一些說祖宗家法，好，我們一起說祖宗家法吧。
但王巨只說了一些法，並沒有說具體的“術”，未到他上位之時，說了也不管用，弄不好還會讓呂惠卿一肚子不滿。
正事重要。
王巨便去了西府。
究竟怎麼對付，得知道遼國的一些情報。
然後他翻看了卷宗後傻了眼，問：“陳公、吳公、蔡公，王相公，曾相公，難道河北那邊這些年都不置斥候嗎？”
想一想宋太祖時，遼國還沒有發兵呢，訊息就到了趙匡胤手中，遼國六萬騎兵到了河北邊境，田欽祚也帶了三千騎兵趕到。可見情報之靈通。
但現在西府幾乎什麼遼國情報都沒有了，關於遼國那邊的記錄，甚至還不及王巨記得的歷史知識多。
蔡挺嘆了一口氣說：“所以我說河北要置將臣，不置將臣，萬一遼國入侵，國家真會危矣。”
老蔡不簡單，但他身體跟不上了，不久後上朝，因為頭昏眼花，仆倒在地。趙頊便勸說，蔡公，休息吧。
老蔡無奈，只好致仕。
然後王韶又下，西府又是一群尸位素餐之流……
“所以我向陛下推薦了章質夫。”
如果不是王巨，現在章楶也漸漸上位了，以秦鳳路提舉常平使的官職，正救濟著陝西災民。當然，不及現在這個官職重要了。那是可是天下富州杭州的府尹。
王巨頓了頓又說：“吳公，蔡公，立即向邊臣發出命令，讓他們派出斥候，打聽遼國燕雲，與西夏那邊有沒有旱情，輕重如何。”
“子安說得不錯，”王韶道。
不僅要防範遼國，同樣也要防範西夏。