“你乃是大宋的子民，秉承大宋的恩澤而生，現在怎可反叛大宋，怎可成為反賊？烏鴉尚且有反哺之恩，羊羔尚且有跪乳之德，你身為人，怎可做出畜生一樣的事情，你對大宋竟沒有絲毫的感恩嗎？”楊時憤怒道。
他已經六十多歲接近七十，此刻鬚髮皆張，看起來竟然如同一個壯年一樣。面對武棟這樣手握數十萬雄兵的人物，他竟然沒有絲毫的畏懼，張口就罵了起來。
武棟皺了皺眉，心想這老貨說話竟然如此的難聽，旁邊的吳用已經忍不住再次站了起來，怒斥道：“胡說八道！我等在中原的時候，每天吃不飽喝不暖，每天被官府欺壓，這也算是對我們有恩嗎？”
楊時道：“你們生在大宋，大宋就對你們有恩！”
武棟思考了一陣，這才抬起頭，道：“楊先生，諸位先生，不知道你們所說的大宋到底是什麼？是指中原的大地和中原的百姓嗎？中原可以叫做大宋，也可以叫做大漢，甚至可以叫做秦、唐，從古到今，朝代不斷的更迭，無論是宋、唐、漢都曾經它的代號，我從來沒有想過要反它，相反，我對那裡的土地、人民之熱愛絕非你們所能想象……或者，你們口中的大宋僅僅指的是當今的大宋朝廷？僅僅指的是趙氏子孫所建立的皇朝？”
這一下子換成楊時愣住了，過了片刻，楊時道：“我所說那是秉承天命的當今朝廷！你也是朝廷的子民，為何要反叛朝廷，為何要反叛當今的陛下！如此做豈不是大逆不道？”
武棟笑了笑，道：“楊先生，我有一句話問你，這天下，是萬民為主君為客，還是君為主萬民為客？”
楊時皺了皺眉，心想這問題還真不好回答。儒家雖然講究忠義，但是要把君王說成是一切，說成是天下的主人，把萬民都說成僅僅為君王服務，這似乎也有些不妥。儒家縱然忠君，但是也不可能說出這樣的話來。
過了好一陣，楊時才道：“君與民相伴相生，沒有主客之分！有民才有君，有君才有國，有國百姓才能安居樂業。你反大宋朝廷，那就是和天下萬民做對，將來必然遺臭萬年。”
武棟道：“照你這麼說，周武王起兵反對商紂王、劉邦起兵反秦皇、李淵起兵反楊廣，他們都要遺臭萬年？”
楊時憤怒，道：“這怎可混為一談？我當今大宋皇帝怎能和這些暴君相提並論？”
武棟點了點頭，道：“照你這麼說，大宋太祖趙匡胤取後周恭帝而代之，必將遺臭萬年了？那後周恭帝不過是一個七歲小兒，難道也是暴君嗎？”
當初趙匡胤是後周的殿前都點檢，掌管數十萬禁軍。周世宗柴榮逝世之後，剛剛登基的周恭帝只有7歲，趙匡胤謊報契丹聯合北漢南侵，領兵出征，在汴梁城外，他發動陳橋兵變，黃袍加身成為皇帝，取周恭帝而代之，等到周恭帝20歲的時候，被宋廷殺害。
楊時聽到這話更加的憤怒，道：“你怎可稱呼太祖皇帝的名諱？當真是亂臣賊子，人人得而誅之！我大宋取後周而代之，那是天命在我大宋，上天註定大宋要君臨天下！你這反賊，如此的胡說八道，真是罪該萬死！”
武棟本來以為這楊時是大儒，定然學問精深，沒有想到說起“忠君”來完全就是胡攪蠻纏，只准他說別人，不準別人說他。說起商紂、楊廣等人，他說是暴君，說起宋徽宗，則因為不是暴君所以不可以反抗，說起趙匡胤取代周恭帝，他又說是“天命”所在！武棟此刻也沒有興趣再問他“天命”又是什麼，他覺得這楊時就是預先設定立場和人辯論，楊時和人辯論不是為了討論問題，而是強迫對方接受他的觀點。對於這樣的“大儒”，他再也沒有絲毫的興趣。
此刻楊時仍在滔滔不絕：“所謂君君臣臣，父父子子，君王好比是父親，君讓臣死，臣不得不死！自古以來，凡是反賊，沒有一個有好下場！君為陽，萬民為陰，陽貴而陰賤，陽主宰萬物，陰依附於陽，此乃天理所在！三綱乃是天理之根本，我等世人當存天理、滅人慾，若是隻有人慾而無天理，則不為人也……”
武棟聽的頭暈眼花，旁邊的吳用口瞪目呆，旁邊的那些大儒則是人人嘖嘖稱讚，到了最後武棟不得不閉上了雙眼。面對這樣的愚忠腐儒，他實在是無話可說。
第三百五十章 出發之前
第三百五十章 出發之前
武棟閉上眼，實際上是逃避，他再也不願意繼續聽下去了！誰知楊時看到武棟閉眼，還以為武棟已經被他說服，當下他欣喜若狂。
“武棟，你可是想明白其中的道理了？”楊時雙眼盯著武棟，徑直問道。