新羅、後三國時期，更早以前則是新羅、百濟、高句麗三國時期。現在甚至還沒有形成統一的高麗民族，沒有形成統一的語言，有許多地方還是原始部落形態。有的地方百姓還常常以新羅、百濟人自稱，不認為自己是高麗人。
所以現在的高麗想要征服比後世要容易得多，但是即使如此，也需要謹慎對待，也要講究策略。
第三十九章 高麗戰略
第三十九章 高麗戰略
回到城主府之後，武棟立刻將仁川城的高層都叫了過來，然後將今天的見聞說了出來，道：“你們如何看待漢人欺負高麗人的事情？”
花榮道：“今天這樣的事情不能再發生了，否則一定會影響我們梁山在高麗的統治的。”
花榮現在天天研究兵法，所謂“一法通，萬法通”，兵者國之大事，本來就和國家存亡有關，自然對於治國也有一定的見解。武棟越來越覺得花榮非同小可，原來的水滸裡面，花榮的才能是大大的低估了，花榮可不僅僅是一個箭術高明的江湖好漢，他更是一個擅長領兵、見識高明的元帥之才。
武棟輕輕點頭，道：“你們誰還有看法？”
少林十二棍僧之首的澄觀站了起來，道：“大首領，要想真正的統治高麗，自然不能允許這樣的事情。必須保證高麗人和我們漢人擁有同樣的地位，這樣才能獲得他們的認可。”
武棟暗暗點頭，心想這人不愧是少林寺年輕一輩的第一人，聽武松來信說他甚至被看成是未來的少林掌門。這人不但武藝高深的可怕，見識也遠遠的超過了一般人。
今天的事情讓武棟想起了元朝、清朝的事情。同樣是外族人統治中原大地，元朝蒙古人堅持了不到100年的時間，而清朝滿族人則統治了300多年。甚至清朝皇帝退位之後，還有不少的遺老遺少緬懷清朝。同樣是外族統治，兩個朝代相差實在是太大了。
元朝統治是漢族人推翻的，清朝的統治，與其說是漢族人推翻滿族人，不如說是民主對獨裁的取代。清朝末年，太平天國起義，結果許多類似於曾國藩、李鴻章、張之洞等等的漢族士大夫站了出來，主動幫助滿清政府抵擋太平天國，可見滿清政府在當時已經獲得了漢人士紳階層的認可。至於後來的義和團運動，則是無數的漢族普通百姓站出來想要保護朝廷抵抗洋人。
兩個朝代之所以對比明顯，主要原因就是外族統治者對漢族的態度不同。元朝蒙古人是把漢族當作豬狗一樣對待，將人分成幾個等級，漢族位於最低等級。而滿清則是大致上一視同仁，區分不是很大。
另外，兩個朝代對待漢族文化的態度也完全不同，滿清是吸收漢族文化，滿清的許多東西都是中國傳統儒家的那一套，講究忠君愛國等等，尊文聖孔子、武聖關羽，而元朝蒙古人則是一直堅持蒙古的那一套，使得漢人對於蒙古人越來越排斥。
武棟現在是吸收兩個朝代的經驗，以便能夠順利的統治高麗，將來也讓這裡成為華夏的一部分。
當下武棟道：“今後這樣的事情不能再發生，我準備頒佈律法，凡是再發生這種事情的，激發民。族矛盾的，一定嚴格處置。”
花榮、澄觀等人都紛紛稱是。
武棟又道：“還有，今後要在高麗大力推行我們漢族文化……讓更多的高麗人學習漢語，甚至我們可以花錢辦學堂，讓高麗人免費入學……在學堂裡，除了傳授我們漢族文化之外，還要宣傳漢族和高麗是兄弟種族的思想……另外，我們可以宣傳高麗人是我們漢人的後裔。”
後世的滿清是繼承漢人文化，融入漢人文化，武棟則是打算用漢族文化徹底的改造高麗，總之目的是一樣的，就是統一文化，只有文化統一了，才能從心裡開始認可。
至於所謂的“高麗人是漢人後裔”的說法，是當初從網上看到的，武棟也不知道是真是假，現在也很難考證。這麼做，也是為了減少高麗人對漢人的排斥，更好的統治罷了。
花榮道：“大首領這個主意不錯，原本高麗人就對我們漢人的文化很羨慕，他們的許多東西都是學習我們漢人的。現在我們主動地教導他們漢人文化，高麗人肯定是願意的。到時候他們學的東西越多，對我們就越是認可了。”
武棟笑著點頭，道：“其實我還有一個更好的主意，只是一時拿不定決心，不知道該不該這麼做。”
花榮道：“大首領，是什麼主意？你說來聽聽啊。”
武棟道：“我們可以偷偷散佈謠言，就說我們梁山泊是新羅後人所建，你們覺得如何？”