了他們的強烈共鳴。郭奕現在雖然已經不算純粹寒門子弟，但他父親郭嘉，是標準的寒門，眾人都清楚。故此，在書院內，郭奕還是便劃歸到寒門那裡，即便他跟不少世家子弟都很熟。
郭奕這話，倒是讓陳泰有些尷尬。他不能否定郭奕所言有誤，但是郭奕的話，卻是側面說明了一個問題，世家子弟能做到的，其他人也能做到。那麼對照方才司馬孚所問，就有問題了，世家存在的目的，是什麼？
就在陳泰有些不知所措間，楊修再次接過話頭，輕笑道：“叔達也是出自河內司馬家，不知叔達以為世家乃何物，應做的又是什麼？”
這問題，司馬孚心中早有答案，淡淡一笑，問楊修道：“德祖兄之家族，不知在未發跡之前，是如何的？”
楊修想了許久，才答道：“修祖喜公，誅項羽有功，而得高祖賞賜而起家”
司馬孚輕點一下頭，說道：“也就是說，楊家在此之前，亦尋常百姓爾”楊修雖然有些不願承認，但還是輕輕點了點頭。司馬孚見到，笑道：“德祖兄何須如此，高祖亦泗水亭長矣，然他卻能建立大漢孚要說的是，在世家大興之前，其實大都平民矣，這樣跟寒門別無二致。有所區別的，僅僅在於，世家因為先祖之故，而先大興爾。然先祖英明，並不代表後世子孫亦英明，各世家中，不肖之人多矣，反倒不如寒門子弟。這等無德無才之人，能身居高位，皆祖宗餘蔭。諸位若皆是寒門子弟，若有一無德無才之人，因為祖先之故，而其位在眾人之上，諸位如何想？我司馬孚，第一個不服”
能被收入潁川書院中的人，不論世家還是寒門，都有一定的本事。而有本事之人，一般都不會認為自己比別人差，聽到司馬孚這比喻，所有人都不自覺地點了點頭。
司馬孚見著，笑道：“諸位皆是堂堂君子，若出仕為官，是寧願與人比試才學德行，還是依靠家族之能為官？”
年輕人，總是心高氣傲，聽到司馬孚所說，不少人就已經嚷道：“自然是比試才學德行依靠家族為官，此小人之道也”這話一出，很快就得到大部分人的認同。
曹植見到，暗歎道：“果然，漢儒篤實。而且這世家也不是一無是處，最起碼寧往直中取，不往曲中求的傲骨就擺在那裡。科舉制的出現，也的確只有這幫世家子弟肯自我革新才出現，寒門不是科舉制產生的土壤”
司馬孚見到，重重地點頭，目光落到陳泰身上，說道：“世家當如何自處？若是取士為官，當以公平考校之策。那麼有能之人，為官之後為百姓謀福祉，亦可光耀門庭；而無能之人，即自敗家門。若不想家門衰落，就須好學上進，為國為民，一切皆憑真本事，這便是世家自處之道”
“這……”所有人聽到，先是沉默，繼而一片譁然。司馬孚所提的問題，可以說是完全扭轉世家多年來的生存之道。所有世家子弟聽到之後，第一個反應便是不能這樣。然而當他們仔細一想，又發覺司馬孚所提，合情合理，更接近於聖人所言之道。反觀他們，只為一己sī利，而罔顧百姓，可謂與聖人之言背道而馳。
司馬孚所言，引爆了世家內部的矛盾自小所學的聖人大道，所教導的處世原則與底線和家族利益之間的矛盾
＇ ＇
第三百二十二章 陳登的選擇
第三百二十二章陳登的選擇
對於司馬孚引爆這個矛盾點，曹植並沒有阻止，相反由司馬孚這個標準的世家子弟提出來，更有好處。
這個矛盾點能不能突破，直接關係到科舉制的推行問題。雖然曹植已經挑起了讓世家牽頭進行教化的計劃，但是教育這東西絕不是一天兩天就能成的。而且就算培養了一大批寒門子弟出來，但世家在其中的影響力還是最大的。
因此，除了發展寒門子弟這個基礎之外，分化世家內部，也是必須的。若是這問題由曹植提出，世家那邊戒備和敵意肯定會很濃。相反，由司馬孚提出來則可避免，即便有人能看出，曹植和司馬孚相交甚篤，但身份擺在那裡，這是不能磨滅的。
而司馬孚此言一出，果然引得眾人大亂，這是人生價值觀與家族利益之間的矛盾，豈是這麼容易想透的，因此很快，整個大堂便亂哄哄一片。
主位之上，張儉對鄭玄說道：“康成，莫非你就是聽到此言，有所感悟？”
鄭玄笑了笑，目光落到曹植身上道：“司馬叔達所言，僅皮毛已。”
張儉聽著，臉sè變了數變，忍不住驚訝道：“這僅是皮毛？”張儉可不同於鄭玄，鄭玄畢生都沒有出仕，乃是一名