軍一股腦兒的包了餃子，尤其令日本人痛心的是，西鄉隆盛和十幾名忠誠的手下被國防軍俘虜後，拒絕了譚紹光將他們送回後方的意見，堅決要求“武士般的去死”。 譚紹光非常不理解這些日本人的心態，既然十幾個人都不想活了，那幹嘛不在戰場上拼死反抗直至戰死呢？這樣至少也能拼掉幾個敵人才對，按照中**人“殺一個夠本，殺兩個賺一個”的傳統，很少有人會選擇放棄抵抗後再抹脖子，要麼就拼到死，要麼就踏踏實實的去戰俘營吃軟飯，可這些日本武士當真有特色，戰場上遇到中國士兵平心靜氣的說什麼“請帶我們去見你們的長官”，而真見到譚紹光之後卻只有一句話“請讓我們以武士的方式去死”，實在令人哭笑不得。
不過譚紹光到也很佩服他們這種精神，特地把西鄉的請求電告天京政府，內閣政府也不知道該如何處理這些武士，只好把譚紹光的電報轉呈給皇上。 王財到是非常乾脆，“可以！為什麼不可以？聽說天京有人開了照像館，馬上派人去把他們動手的全過程給拍下了，這可是重要的資料，以後到哪裡去找人來幹這事？就這麼，拍照的錢從皇銀中出，一定要拍的仔細，最好是印一些散發到那些強藩去，嘖嘖，真是大開眼界啊！”結果在譚紹光的安排下，西鄉隆盛、筱原國幹、桐野利秋等十幾名武士身穿花花綠綠的傳統服裝，一個接一個的在攝影師的鎂光燈中勇敢的舉起脅差刺向自己的腹部……
很快搖搖欲墜日本臨時政府轄地中到處都出現了墨印的“西鄉切腹圖”，這一招直把武士們最後一層神密的外殼也撥的乾乾淨淨，那所謂的武士榮譽在這千、萬張宣傳海報中支離破碎，越來越多失去生活勇氣的武士跑到帝**隊駐地附近高呼挑戰，其結果不是被亂槍打死，就是用脅差自我了結。 當美國政府眉開眼笑的沾著唾沫星子數著中美貿易中賺來的千、萬美金，毫不猶豫的瞭解了曾經要承擔的“對日本人民的義務”後，最後一支日本軍隊也向大踏步而來的中**隊放下了武器，經過兩年多的拉鋸之後，追求日本獨立的維新志士們或者逃亡海外，或者自殺成仁，只留下了那個名存實亡的和宮“天皇”。
第230章：定漠立威
第230章：定漠立威
第230章：定漠立威
事實上在所謂的“日本聯合政府”瓦解之後，日本徹底被中華帝國吞併已經成為沒有任何懸念的事了，無數被砍去腦袋的維新派和大量被繳械的日軍各藩國士兵已經從根上斷絕了新思想在日本掀起任何波瀾的可能性，在戰時組織起來的日本本土師在戰爭結束後被迅速解散，吸取了英國人訓練印度土兵以及日本師臨陣倒戈的教訓，帝國政府決心徹底收回所有藩國的防務權力，統一從本土抽調二線國防軍承擔防務，至於社會治安則交給從日本當地徵募的警察負責，不過警察局長以上官員仍然全部由中國人擔任，此外帝國政府在日本釋出了一系列的規定，其中《武器管制條令》以嚴刑酷法為後盾逼迫日本人將戰爭中流失在民間的武器上交給駐軍統一處理，任何持有投射矩離超過十丈，長度超過二尺的刀、槍的日本人都將被逮捕，而《同文教化令》則推行的是另一種文化政策，根據這項命令的規定，任何學習包括四書五經內的漢學的日本人將得到帝國政府的表彰，不但所有日本行政官員將從這些透過朝廷吏治考試的日本人中挑選，他們還有機會到帝國本土任職，與習文有賞相反的是，繼續習武的日本人幾乎沒有任何出仕的可能性，甚至還將受到各種法規的約束。 此外皇帝陛下堅信重賞之下必有勇夫的原則，給予這些轉變觀念。 投靠帝國政府地日本人優厚的待遇，並以此來分化瓦解日本社會的對立情緒，最終達到融合、同化這些島民的目的。
帝國政府的這些條令目的只有一個，就是將尚武地日本人徹底改變成熱愛中華文化的文學青年，雖然有句老話叫“江山易改，本性難移”，但皇帝陛下認為只要政策對路。 從娃娃抓起就一定能夠改變日本島上充滿掠奪地強盜傳統。
用行政辦法與強制性的法律法規來約束日本人民的行為方式並不是一件太難的事情，從歷史上來看日本人對於強者的服從、認同意識是非常強的。 唯一不好辦的事情就是對“萬世一系”地天皇系統的解釋與處理。 在勾結叛亂政府失敗後，和宮親子一直被範例軟禁在皇宮裡，在所謂的“日本聯合政府”沒有跨臺之前，這些“皇室”宗親與幕府家族們還讓範例另眼相看，等到那些維新志士們四散奔逃之後，範例不但削減了每日的供應，還將“皇室”與幕府給分開安置。 只要朝廷的處理辦法一到，說不得就要下