批准，因此炮臺上的銅炮火銃大多鏽澀。接仗那日，潰敗的兵丁都說洋人搏技精熟，官軍力不能敵……”那個叫于海洋的儒生聽了王財的話想了想終於先說起來，正在他侃侃而論的時候，王財擺擺手打斷了他。
釋出“你說洋人搏擊比清妖強？刺刀能打過大刀？”王財覺得很不可思異，刺刀在他眼中似乎只能直刺，而大刀卻可以揮砍自如，單從力量上來說，大刀比刺刀也強了不是一點點，這也是到現在他計程車兵雖然裝備了火槍，但還配發大刀的原因。
釋出“是的大人，在下的族兄還曾組織鄉民上炮臺收斂官軍屍骸，從傷口看，還是刀傷多於彈矢。”于海洋點了點頭。
釋出“大人，於兄的說法，在下不敢苟同，綠營崩壞已是世人皆知之事，但是大清乃是弓馬得天下，怎麼會比不上英夷？依在下看來，戰法失當才為根本，馬桶陣真國人之恥啊！”另一個叫周世民的儒生反駁道。
釋出有了一個開頭，那接下來的討論就變得熱列起來，人人痛斥時弊，說到學習西方，則又是驚人的統一，全都認為所謂師夷長技，主要應該學習西方軍械兵器，至於西方的文化，科技則基本上是全盤否定的，“茹毛飲血”是王財聽到最多的詞，這讓他又不得不感到封建天朝，老子天下第一的思想真是根深蒂固。
釋出“你們吃過五分熟的牛排嗎？”王財看了看周圍的年青人，“就是隻燒一半熟的，上面還有血的那種。”
釋出周圍的人一呆，隨後紛紛指責這是“有違天道，嗜腥鞭血”，王財看著他們義憤填膺的樣子不覺得好笑：“我聽說廣東人那邊吃起來好像遠遠比這個要厲害啊，什麼活吃猴腦，鮮炸活魚好像比人家吃個半熟的牛排要過分吧？怎麼這就不算茹毛飲血了呢？”
釋出“大人，欲不除，如蛾撲火，焚身乃止，貪無了，如腥嗜酒，鞭血方休，都是一個欲字啊……”周世民搖了搖頭，“不過讀書人是斷不會為此事的。”
釋出“胡說！行此事的都是你們讀書人！”王財從椅子上跳起來，“你看看那些清妖官長，日日紙醉金迷，鶯歌燕舞，非生猛不食，非走獸不啖，取民脂民膏為一己私慾，這些人不都是讀書人入仕的嗎？”說到著王財頓了一下，“現今你們在這裡痛斥時弊，但如果你們自己為一方父母，難道比他們強多少嗎？”
釋出“大人，怎可一言而責天下？”于海洋憤憤不平的反駁道。
釋出“我聽說乾隆朝江蘇巡撫閔鶚崧初為官時布衣蔬食，廉潔自重，到後來呢，苞苴日進，動逾千萬這又是為何？”王財見於海洋又要反駁，擺了擺手，“你不要說這是個例，我能舉出一大堆來，河南巡撫何裕誠，浙江巡撫福崧等等這些還都是你們自吹盛世的乾隆朝，時至今日更不必說了，這難道還是個例嗎？你們原都有功名在身，與清妖官府當有來往，其中關節不必我詳說了吧。我方才聽各位談及時弊，似乎都認為是官員自身的問題，好像換了個清官上任就能保天下太平了，我不這麼認為，在我看來，無論誰去做官都難逃**的命運，為什麼呢？這是因為制度！”王財一拍桌子，大聲道，“如果制度出了問題，那處於這個制度下的個體就不可避免的要受到這個制度環境的影響，初時也許尚可自律，久了必為所動。再說，世人皆醉你獨醒又有什麼用呢？只有改變這個制度才是唯一的出路！”
釋出王財一席話，讓幾位書生沉默了半響，也許是從來沒有想到過這個問題，一時間都在慢慢的品味。
釋出“那大人認為何種制度才能保證官員清廉自律呢？”一個叫閔文浩的儒生問道。
釋出“我是一個粗人，但我聽說儒家強調雖困厄窮迫，怨恨失意，猶需知禮守義，不懼不懾，樂道而不失其操守，我認為這是不對的，知禮守義固然是重要，但是如果用禮義綱常來束縛自己的手腳去探索真理，就不對了，相比之下，《詩經》有云‘風雨如晦，雞鳴不已’我覺得更有道理一點，就算是在黑暗動亂的年代，君子也應該堅持操守為理想而鬥爭，堅持操守在你們看來是前提，在我看來追求一個造福天下人的真理才更重要！因此，我希望大家不要總是想著中華上國，天下之主的觀點，放開眼睛去看看世界，西學固有其粗鄙的一面，但是也有其值得我們學習的一面，師夷長技不能只看到別人的軍械精良，而要想想造就這些精良軍械的社會。” 王財想了一下，緩緩道，“自古以來，儒以文亂政，武以俠犯禁，各位，你們都是這次科舉的優秀者，但是我不希望你們空談救國而不力行，做‘國寶’，而不要做‘國妖’！”
釋出幾個儒