釋出“誰說讓你當官了？”王財晃了晃腦袋，“我請你當廠長！”
釋出“廠長？”戴秀才睜著眼睛莫名其妙的看著傻笑著的王財。
釋出“知道兵工廠嗎？對，就是那個，我請先生出山，主理兵工廠，”王財注意到這位戴秀材眼睛一亮，接著說道：“負責我太平軍的軍械生產和……和試製新軍械！”王財擔心用研究這個詞他是不是能聽明白。
釋出“這個……不知道大人為什麼找我呢？我一介書生，手無縛雞之力，如何為大人試製軍械？大人還是另請高明吧。”戴秀才強壓著心中的激動，但是那一張脹紅的黃色非常徹底的出賣了他。
釋出“這個……先生手無縛雞之力，那你院子裡面養的雞是寵物吧？”王財裝作很失望的站起來，“原來先生無心強軍，唉……如此……打擾了……”說罷轉身就要走。
釋出“等等……”戴秀才一把拉住王財的衣襬，“做廠長……是不是……你可不能限制我弄什麼！”
釋出“哈哈哈……”王財回頭點了點戴秀才，“當然，你想炸什麼就炸什麼！”
fu釋出最近聽到很多朋友說太平天國是邪教，我不明白是從哪裡得出這個結論的，依據在哪裡？我查了一些相關的資料，對比了邪教的一些特點，做一個總結。首先來說說邪教的幾個特點，所謂邪教有以下幾個特點：一、宣揚“末劫”，誘人“入教避劫”。 二、利用宗教，排斥宗教。三、以巫術、讖謠、氣功等術蠱惑人心，擴充套件組織。四、從“斂錢”出發，以反人類、反社會、反科學的倒行逆施終結。
釋出那麼我們再來看看太平天國是不是具有這幾個特點。第一宣揚“末劫”這一條恐怕拉不太平天國頭上吧？太平天國從來沒說說過世界末日，相反是要建立一個天下平均的理想社會，說他空想社會主義還差不多。第二利用宗教，排斥宗教。這一點與太平天國完全擔不上邊，太平天國自己信仰自成體系的所謂天父上帝，但是他並不排斥西方的天主教，這一點是有大量史實可查的，說到利用宗教，我想宗教從他誕生那天起不就一直在被人利用嗎？翻翻歐洲歷史，可以說比比皆是。有朋友說太平天國在佔領區內拆孔廟什麼的，那我請問，*的時候這事兒咱們不是也幹過？第三以巫術、讖謠、氣功等術蠱惑人心，擴充套件組織。太平天國不同於義和團，從來沒有說什麼刀槍不入之類的東西，而且還一直從洋商那裡進口先進的火器，後期還計劃修鐵路，這也搭不上邊了吧？再看最後一條以反人類、反社會，太平天國反人類了嗎？
釋出綜上所述，我真不明白那些說太平天國是邪教的朋友是依據什麼來得出這樣一個結論的，如果你真的有史料、論文引證，我歡迎你加我的QQ做一個交流。謝謝
釋出太平天國的科舉：前面的章節是給大家介紹過太平天國的科舉考試製度，這章說說科舉中舉計程車子他們都得到什麼名號呢？根據《太平天國史》記載：太平天國科舉名目，初尚沿用清代的名稱，其後認為秀才、舉人、進士等舊日所稱的名目，名實不符，始一律改用「士」字以為士階。鄉試錄取的文學稱為信士、武學稱為藝士。縣試錄取的文學稱為秀士，武學稱為英士。郡試錄取的文學稱為賢士，武學稱為能士。提學錄取的文士子稱為俊士，武士子稱為毅士，於榮、酉兩年拔取的文士子稱為傑士。省試錄取的文士子稱為約士，武士子稱為猛士。天試中式分為一、二、三甲，元甲三名，仍沿舊稱為狀元、榜眼、探花，二甲第一名稱為傳臚（亦沿舊稱），三甲第一名稱為會元（亦沿舊稱），文武都同。二甲第一名以下，文稱國士，武稱威士，三甲第一名以下，文稱達士，武稱壯士。在小說中王財點了蘇南中舉計程車子為約士就是參考了省試錄取文士子的舊制。
釋出
第四十七章：武器專家
第四十七章：武器專家
釋出戴秀才這才拉著王財重新落座，王財是個無君無父的角色，這個戴秀才也不差多少，沒過多久兩個人就開始稱兄道弟起來。原來這戴秀乃是浙江錢溏人，叫戴櫪，其祖上乃是康熙朝有名的武器專家戴梓，戴櫪和他先祖一樣，自幼喜歡機械，常常喜歡擺弄個火yao什麼的，在浙江老家考了個秀才之後就再也不願意讀八股考功名了，離家出走跑到這裡潛心研讀歷代軍械書藉，什麼《武經總要》、《中西火法》、《炮規圖說》等等他都找來細讀，看多了就一直想著自己也造點什麼兵器，苦於家圖四壁，身無分文，每每只能紙上畫圖，想想而已。這次本以為王財是請他去做師爺的，自然是沒什麼興趣，一聽到總理兵工廠，那心