海外擺擂，當然不是要你們非把洋人打死不可，以武會友罷了，”說著頓了一下補充道，“但是隻許勝，不許敗，好了。 不要再說了，你們地家人朝廷派人照顧，等你們回來之後，朕親自迎接你們凱旋，若是一敗塗地，丟了國家、朝廷的臉面，那朕定會很不高興。 ”
皇帝的這番話其實已經沒有什麼可以商量的餘地了，特別是最後一句話非常明確。 去也得去，不去也得去，甚至王財赤luo裸的拿三人的家人做威脅，要是他們能一路大勝回國，那一切都好說，可要是一敗塗地。 結果就誰也說不準了，這“皇上很不高興”會有什麼結果？
三人無奈之下，只得齊身施禮道：“皇上有旨，草民必定盡心竭力，為國家效力，為皇上盡忠！”
王財點了點頭，不想再說什麼，擺了擺手示意他們退下，實在不明白國人的尚武精神都到哪裡去了？想當年秦始發囚徒守北疆，武帝徵天下甲兵擊溯漠。 卻匈奴數千裡。 直把這些彪悍地草原民族趕到歐洲，差點兒滅掉整個羅馬帝國。 這都是何等的武功？怎地到了現在，這些武士個個捧著仁義道德的幌子，卻半點血性也沒有？王財始終認為中華文化是極具有包融性與與擴張性的，說到包融性很好理解，自唐宋以來，所有漢人政權對於其他文明的東擴一般都採取樂觀其成的包融態度，這才會有四海賓服的漢唐盛世，無論是縱橫歐亞的蒙古人，還是騎射天下地滿人，這些少數民族可以佔領中原土地，可以奴役漢族百姓，但是他們卻不得不學習漢人的文化，不得不適應漢族人的生活習慣，而他們曾經引以為傲的本族傳統卻在不知不覺中一點點的被漢文化融逝乾淨，這種文化本身的包融性使得漢文化歷經千年的發展始終生機勃勃，充滿生命力，而正是這種包融性的文化又極具有擴張性，漢文化地包融性使得漢文化長期以來在整個亞洲都處於領先地位，也正是因為這種領先，使得漢文明在亞洲各國中極具競爭力與文化優勢，可以說整個亞洲各國的文化，或多或少都受到了中華文化的影響，從而使亞洲各國在傳統中都對中原政權有種自然而然的向心力與親切感。 但是非常可惜，原本應該迅速發展的中原文明卻被兩次少數民族的入侵而打斷，元朝與清朝統治者出於維護本民族文化，對於漢文化以及各它各族文化都採取了極為歧視性地政策，血腥的文字獄不但扼殺了死者的智慧，更嚴重的是他傷害了整個文化的發展，束縛了全社會的思想，當然，這種情況並不僅僅出現在少數民族政權中，只不過是比較嚴重一些罷了，事實上歷朝歷代的統治者所追求的最高理想就是把全國百姓的腦子變成皇帝一個人的腦子，從秦始皇焚書坑儒到漢武帝獨尊儒術，從大興文字獄到刪改《四庫全書》，無數前人思想地精髓都因為不合統治者地意思而慘遭焚滅，損失慘重之極，不過在王財看來，在資訊傳遞嚴重滯後的封建時代，統一國民地思想不但非常容易，也非常有利於國家穩定的，但隨著時代的不斷進步，資訊量不斷增大的情況下，思想的獨立性越來越難以透過政策的手段來強加約束，繼續推行嚴格的思想控制不但阻礙時代的進步，也與王財鼓勵教育獨立性的朝廷教育政策相左，現在這幾位武師孃娘腔的態度更讓王財對於長期以來被壓制的民族個性深為擔心，甚至皇帝又開始異想天開的也弄個百家爭鳴來，事實上他早就對儒家稱霸千年大為不滿了。
沒過多久，中華帝國總理衙門向西方各國都發出了舉行一個搏擊巡迴賽的邀請，顯然這個提意並沒讓各國有太大的興趣，西方政治家都不明白中國人的皇帝又發了什麼瘋了，居然想讓身材矮小的中國人與高大強壯的西方人比試拳腳？因此響應的西方國家潦潦無幾，到是那一條“凡擊敗三位中國武師者，都可以得到三十萬英磅的獎勵”讓各國洋人拳手有了極大的興趣，訊息釋出後十多天，便有好幾位洋人富豪委託本國政府聯絡總理衙門，表示願意獲得這次搏擊巡迴賽在本國的承辦權，幾番交涉之後，最終制訂了一份巡迴賽的日程表。
根據計劃，中華武術代表團首先前往俄羅斯帝國首都聖彼得堡，擺擂二十天之後前往普魯士首都柏林，仍是停留十天，接下來在法國、英國、西班牙的幾座城市各擺擂十天之後回國。 為了配合這次“文化交流”，王財指示文化部與總理衙門一起在武術代表團所到的城市搞一次同期的文化宣傳，而宣傳的主要內容則是中華文化數百年來領先西方之處與古代發明對西方文明進步的重要推動作用，之所以選擇這個宣傳主題，是因為王財想透過這次宣傳讓西方人改變中國人落後、野蠻習慣性認識，近百年來中國人在文化上的劣勢讓西方人