孔雀東南飛》：“兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘！”
＇60＇《世說新語·言語》：“顧悅與簡文同年，而發蚤白。簡文曰：‘卿何以先白？’對曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。’”
＇61＇《論語·泰伯》：“子曰：‘篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。’”
＇62＇《論語·雍也》：“女為君子儒，無為小人儒。”“女”通“汝”，在此為戲語。援引《牡丹亭》中“酒是先生饌，女為君子儒”一句戲語。
＇63＇《詩經·衛風·碩人》這首詩描寫齊女莊姜與衛莊公婚禮的盛狀和莊姜的美貌，後莊姜無子無寵，鬱鬱而終。
＇64＇《詩經·邶風·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。”
＇65＇《漢書·李廣蘇建傳第二十四》：“廣與望氣王朔語云：‘自漢擊匈奴，廣未嘗不在其中，而諸妄校尉已下，材能不及中，以軍功取侯者數十人。廣不為後人，然終無尺寸功以得封邑者，何也？豈吾相不當侯耶？’朔曰：‘將軍自念，豈嘗有所恨者乎？’廣曰：‘吾為隴西太守，羌嘗反，吾誘降八百餘人，詐而同日殺之，至今恨獨此爾。’朔曰：‘禍莫大殺已降，此乃將軍所以不得侯也。’”
＇66＇《漢書·李廣蘇建傳第二十四》：“數歲，與故潁陰侯屏居藍田南山中射獵。嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至亭，霸陵尉醉，呵止廣，廣騎曰：‘故李將軍。’尉曰：‘今將軍尚不得夜行，何故也！’宿廣亭下。居無何，匈奴入遼西，殺太守，敗韓將軍。韓將軍後徙居右北平，死。於是上乃召拜廣為右北平太守。廣請霸陵尉與俱，至軍而斬之，上書自陳謝罪。”
＇67＇《史記·李將軍列傳》：“太史公曰：《傳》曰‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也？餘睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也！諺曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以喻大也。”
＇68＇《論語·憲問》：“子問公叔文子於公明賈曰：‘信乎夫子不言、不笑、不取乎？’公明賈對曰：‘以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。’子曰：‘其然，豈其然乎？’”
＇69＇《史記·平津侯主父列傳第五十二》：“臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不敢避重誅以直諫，是故事無遺策而功流萬世。今臣不敢隱忠避死以效愚計，願陛下幸赦而少察之。”
＇70＇《尚書·洪範》：“無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，尊王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。”
＇71＇鄒陽《獄中上樑王書》：“故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；范雎拉脅折齒於魏，卒為應侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。”
＇72＇《論語·子路》：“葉公語孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。’孔子曰：‘吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱。直在其中矣。’”
＇73＇《飲馬長城窟行》：“青青河邊草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我旁，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不可見。枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶。”
＇74＇吳起，戰國時期著名的政治家、改革家、軍事家。衛國左氏人，一生歷仕魯、魏、楚三國，在內政、軍事上都有極高的成就。仕魯時曾擊退齊國的入侵；仕魏時屢次破秦，盡得秦國河西之地，成就魏文侯的霸業；仕楚時主持改革。公元前381年，楚悼王去世，楚國貴族發動兵變攻殺吳起。後世把他和孫武並稱為“孫吳”。周威烈王十四年（公元前412年），齊國進攻魯國，魯國國君想用吳起為將，但因為吳起的妻子是齊國人，對他有所懷疑。吳起由於渴望當將領成就功名，殺了自己的妻子，表示不傾向齊國，史稱“殺妻求將”。